784 ANTHROPOLOGIE 



sent à leur place ici, soit comme appel immédiat aux lumières de quelques 

 membres du Congrès, soit comme addition de détail aux questions posées 

 dans mes Notes et Questions, de 1873. 



11 Y a en, Algérie, plusieurs catégories de Bohémiens. — Quelques-uns 

 viennent d'Espagne; et ces petites migrations, comme celles qui se pro- 

 duiraient en sens contraire, sont très intéressantes à connaître dans le 

 présent et, s'il se peut, dans le passé (i) ; mais c'est naturellement en 

 Espagne, plutôt qu'ici, qu'il faut étudier les Gitanos. — Je sais aussi, mais 

 imparfaitement, que l'Algérie a (pielquefois reçu la visite d'autres Bohé- 

 miens exotiques qui présentent un autre genre d'intérêt, je veux parler 

 des Tsiganes chaudronniers de Hongrie, qui poussent parfois jus(iu'en 

 Afrique leurs grandes tournées industrielles dans les pays d'Occidtnt. Je 

 désire beaucoup être informé de ces visites, des itinéraires suivis par ces 

 voyageurs, de leur nombre et, s'il se peut, des noms de leurs chefs; et 

 j'ajoute qu'ils peuvent être partout l'objet d'observations très intéressantes. 

 — - Mais ce sont les Bohémiens établis de longue date en Algérie qui appel- 

 lent une étude spéciale ; — et aussi ceux qui pourraient y venir quelquefois, 

 soit de l'ouest, soit du sud, soit de l'est africain, car, à l'exception des 

 Bohémiens d'Egypte (qui pourraient l)ien envoyer jusqu'en Algérie quel- 

 (|ues essaims, sur lesquels il y aurait pourtant quelques remarques à 

 faire) (â), tous ceux-là sont encore plus inconnus que les Bohémiens 

 d'Algérie. 



Ce sont donc, en résumé, ceux qui ont pris leurs habitudes en Algérie 

 depuis des temps plus ou moins anciens, qui, naturellement, doivent être 

 ici l'objet principal de nos préoccupations. 



En cherchant bien, les orientalistes pourraient peut-être retrouver leur 

 trace historique sous des noms divers et avec des attributions qui peu- 

 vent être très vai'iées. Mais je n'ose m'arrêter sur cette perspective, il y 

 faudrait de trop longues explications mêlées de trop de conjectures. 



Ce qu'on peut demander aux orientalistes d'Algérie, c'est d'examiner de 

 près le nom qu'on donne aux Bohémiens de ce pays et qui m'a été fourni 

 sous ces diverses formes : Guezàni (pluriel masculin, je crois), prononcé 

 ordinairement Gsàni ; féminin Gue:zzàna, prononcé Guedzàna, ou même 

 Dz-àna. Tsâna (3). Il me parait de toute évidence que ce nom est une cor- 

 i'uption du nom Tsigani, Tchingani. On l'a rapproché cependant de l'arabe 

 guezzan, qui signilie, parait-il, « avoir le jugement sain, voir bien les 



(1) J'ai déjà appelé l'alleiilioii sur ces niigralioiis. dans ma communication Cencore inédite) de 

 l'année dernière au Congrès d'anlliropologie et d'archéologie préhistoriques, siégeant à Lisbonne (1881 ). 



(2) 11 faudrait au moins lâcher de déterminer la catégorie à laquelle ils appartiennent, car les 

 Bohémiens d'Egypte se partagent en tribus distinctes. Voir principali'ment sur eux la notice de 

 Newbold, The Gypsies of Egypl, etc.. dans Journal of the R. Asiatic Society of Great Brilain and 

 Ireland, vol. XVI, part. Il, London 18=6. 



(3) Voir mes Xola el Qiie.slto)i-f. p, .',. 



