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choses (1) » et aussi « dire la bonne aventure ». et du kabyle ayezzan, 

 ([ui siyiiitierait « magicien » (!2). Est-ce le nom des Tsiganes qui a donné 

 lieu (comme je le crois) au mot berbère ou arabe, et, dans tous les cas, 

 lequel des deux mots, berbère et arabe, a précédé l'autre ? La solution de 

 ces questions, fort petites en apparence, pourrait contenir des cousé- 

 (jueuces fort importantes relativement à l'antiquité des Tsiganes dans le 

 Xord de l'Afrique. 



On ne sait rien de la langue des Bohémiens, en Algérie, ni en aucune 

 autre contrée de l'Afrique, l'Egypte exceptée. C'est une lacune très regret- 

 table; en la comblant, il importera de noter exactement le cantonnement 

 ou la pro¥enance de ceux qui fourniront des échantillons, et aussi les 

 métiers qu'ils exercent. J'ai donné dans mes Notes et Questions (p. 10-11 

 et lo) une liste de quelques mots, qui peuvent compter parmi les pre- 

 miers à recueillir et à comparer avec ceux de la langue des Bohémiens 

 d'Europe et avec ceux de la langue (plus corrompue .et plus diverse) des 

 Bohémiens de l'Asie antérieure (3). J'insiste sur l'importance des mots 

 ([ui auraient trait à la métallurgie (4) et à ses produits primitifs, parmi 

 lesquels je note particulièrement la sagaie ou zagaie, mot dont l'origine 

 et l'histoire seraient, je le soupçonne, fort intéressantes à connaître (5). 



Il me suflira de rappeler sommairement les questions que j'ai posées, 

 d'une manière tout à fait hypothétique, sur les affinités qui peuvent 

 exister en lie les Tsiganes et certains groupes de la population de cette 

 contrée, lois ([ue les Aissaoua ou Adra (6). les diverses tribus qui fournis- 



(1) Les aliriées d'É^yple (qui soiil Isijianes) portent divers noms, dont l'un Félwmi, sijïnilie xnqcn 

 xavantes (voyez Derniers travaux, p. 'jy-60), avei- un sens bien dilféienl de celui que nous donnons 

 à ces mots en Occident. 



(2) Notes et Questions, p. 19-20 



(31 Aux personnes qui voudraient faire des études comparatives sur ce sujet et d'abord s'initier 

 à la lanj^'ue des Bohémiens d'Europe (qui est la base de toute étude de ce genre), j'ai déjà indiqué 

 dans Notes et Questions (note de la p. 13) le livre de M. Paspati (malheureusemeni un peu coi'ileuxi. 

 qui contient aussi des notions élémentaires sur le dialecte des Tsiganes de l'Asie Mineure l'nur les 

 dialectes tsisjanes de l'Egypte et môme un peu de la Syrie et de la Perse, je renvoie à la notice impor- 

 tante de Newbold indiquée plus haut. Je me ferai un plaisir de fournir des indications plus com- 

 plètes à quiconque me les demanderait. Je note seulement que ce n'est pas aux vocabulaires, ni 

 surtout aux grammaires très imparfaites du dialecte gitano, fort altéré, qu'il faudrait s'adresser pour 

 connaître le fond de la langue tsigane. — Mais, sans faire cenvre de philologie savante, ciiaciin peut 

 recueillir, auprès oes Ifiganes d'Algérie, s'ils ont conservé des restes d'une langue particulière, 

 r/i/p^coîi^i/f, des échantillons déjà très utiles, surtout si l'on se borne à des substantifs (entachant 

 toutefois de dislin^rocr l'article) et à des adjectifs, car, pour recueillir passablement des verbes et 

 des phrases, il faudrait déjà connaître un peu la langue. 



H) Les premiers de ces mots à recueillir seraient certainement ceux du fer (en tsigane d'Europe 

 cliastir, chnstri, snster ; en tsigane d'Asie Mineure, lui), du cuivre (cliarkom, karkoma, loli vharkom 

 cuivre rougej. de l'étain [arkitchi, artchich; knstiri: kalài : en tsigane d'Asie Mineure, fihaln), et 

 du bronze (encore chnrkinn); mais le mol izuano m' i été aussi donné une fois pour h' bronze, et 

 je tiendrais à savoir s'il existe bien réellemeni avec celle signilication chez des Tsiganes quelcontiues 

 ou dans une langue quelconque. 



fol J'ai publié une note à ce sujet : Sur le mot sagaie ou zagaie, et accessoirement sur le nom du 

 soufflet de forge primitif {Bulletins de la Société dantliropologie, séance d\ii\ mai 1874, p- 406-412. ) 



(6) Je sais bien que les A'issaoua (sur lesquels M. !.. Ilahourdin a publié, dans les Bulletins de la 

 Soc. d'anthr., 1881, p. H 7-1 21, quelques observations iiiti-ressanles, avec renvoi à l'Itinéraire de 

 l'Algérie, de M. t'iesse, et qui ont été décrits à Tantrer par Edmondo de Araicis, le Maroc, trad. 

 fr., 1882, in-4'', p. !)3-39), sont une secte plutôt qu'un groupe ethnique. Mais divers rapprochements, 

 auxquels je ne puis m'arréter ici, me font supposer que les Tsiganes pourraient bien ne pas être 

 étrangers à cette secte de convulsionnaires. C'est ce qu'il s'agirait de savoir. 



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