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 fléchir la colère du ciel en pressant vivement sa lillede se 

 consacrer à la pénitence (1). Guibert de Tournay put ac- 

 compagner à Japhe ou Jalïa le roi de France, qui y fonda 

 un couvent de cordeliers. Cette ville était l'ancienne Joppé, 

 si fréquemment citée dans les récils bibliques. Le comte 

 de Japhe, qui appartenait au lignage de Joinville, avait 

 fait orner de larges et de pennonceaux d'or à la croix de 

 gueules les créneaux de son château, qui dominait le port 

 où avaient abordé les Hottes de Salomon, et ces murs 

 mêmes au pied desquels Gauthier de Brienne, suspendu à 

 une potence, criait aux siens de le laisser mourir plutôt 

 que de capituler, avaient été témoins de l'héroïsme des 

 Macchabées. Si Guibert de Tournay ne se retira point à 

 Jalfa, il reçut au monastère de Ptolémaïde les adieux de 

 Guillaume de îlubruquis, autre frère mineur qui allait 

 pénétrer au centre de l'Asie. 



A défaut de Yllodoeporicon, c'est dans le traité De erudi- 

 tione regum (2) que nous chercherons les traces les plus 

 intéressantes du séjour de Guibert de Tournay en Orient. 

 Lorsqu en paraphrasant le dix-septième chapitre du Deuté- 

 ronome, il arrive au verset : Nec reducet populwn in 



(1) GeofTioi (le Beaulieii, ap. Duchesne, V, p. 449. 



(2) Le traité De eruditione regum (MS. de la Bibliothèque de Bruges) est 

 formé de trois parties principales. L'auteur dit lui-même qu'il repose sur 

 quatre points : Fundatur super quatuor : lîeverentia Dd: diligentia sut; 

 disciplina débita potestattim et officialium; a/fectus et protectio subdi- 

 tortim. Voici Tincipit : Clementissimo domino suo Ludovico Dei yratia 

 illustrissimo régi Francorum, frater Guibertus de Tornaco, de regno 

 momentaneo migrare féliciter ad aeternum. Il se termine par cette date : 

 j(ctum Parisius apud fratres minores anno gratiae MCC quinquage- 

 simo nonOf mense vctobri iadie octaiarum beati Francisci. 



