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 de l'impôt subirent des restrictions différentes suivant 

 l'ascendant plus ou moins grand du clergé et de la noblesse 

 dans la province. Ainsi dans la Flandre, où leur influence 

 politique avait cédé à la prépondérance des communes, ces 

 deux classes avaient vu s'évanouir la plupart de leurs im- 

 munités; il en restait à peine quelques vestiges après le 

 règne de Charles-Quint. 



Ce prince, indigné du refus d'un subside, avait, en 1559, 

 exclu des états de Castille les prélats et les nobles, en 

 disant qu'on ne devait pas souffrir, dans une assemblée où 

 l'on votait les impots, des gens qui n'en payaient aucune 

 part. Quoiqu'il n'eût pas le même sujet d'irritation contre 

 le clergé et la noblesse de sa province natale, sa politique 

 le mettait en garde contre les corps privilégiés, et s'il 

 laissait aux membres, à titre personnel, certaines dis- 

 penses de l'impôt, il n'était pas disposé à en reconnaître 

 aucune comme un droit appartenant à l'ordre entier. 



Lors donc qu'il préparait en 1550 une révision du trans- 

 port de 1517, il rédigea pour les commissaires des instruc- 

 tions qui furent promulguées : un article exprès enjoignit 

 à tous ceux qui prétendraient à quelque exemption , pri- 

 vilège ou franchise, de produire leurs titres en bonne forme 

 pour qu'on y eût tel égard que de raison. Quelques privilé- 

 giés se soumirent peut-être à une épreuve individuelle, 

 mais le grand nombre rentra sous le niveau de la loi com- 

 mune; la dispense ne fut reconnue l'apanage d'aucune 

 classe; le serment que les asseyeurs ou répartiteurs prê- 

 taient dans le siècle suivant, en conformité d'un règlement 

 du 50 juillet 1672, constate que l'uniformité était devenue 

 la règle : ils juraient de cotiser, comme les autres, les sei- 

 gneurs, officiers des paroisses , abbayes, couvents, cures, 

 chapelains, etc. 



