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régions sereines et élevées où Dieu dicte les devoirs des 

 princes aux lieux et aux circonstances où ils sont tenus de 

 les remplir, Chaslellain prenait la défense des institutions 

 de son pays, et plaçait la grandeur du prince dans la 

 liberté et dans la prospérité de ses peuples : 



« Tu veux régner puissamment et avoir en ta posses- 

 sion ce qui est de ton hoirie, et raison le veut. Mais, 

 avecques ce convient-il entendre que comme tu appètes 

 à avoir ce qui est de ton convoit et de ton amour, en sem- 

 blable et en la mesme raison tu dois appéter ce par quoy 

 ce que tu aimes (ce sont tes pays) puisse demorer en estât , 

 ou autrement ton amour ne serviroit à nulle riens qu'à 

 toy, et ce que tu devroies aimer pour te maintenir, iroit à 

 périssance. Ne fait à ignorer que la seule et souveraine fé- 

 licité des princes pend en la félicité de leurs subjets, et la 

 félicité de leurs suppos en la prudence et vertueux usage 

 des princes. Qui est au monde prudence plus grande en 

 un prince que de soy faire aimer? Qui est plus vertueux 

 usage en terre, ne de si grant fruit, que de gagner les 

 cœurs des hommes par révérence? Prince aimé se fait ré- 

 vérender, et peuple qui aime, porte crémeur. De peuple 

 amy vient au prince richesse, et au prince crému vient 

 puissance de peuple. Et qui est-ce qui fait aimer? ce fait 

 bonté tirée du fons de prince. Et ce qui le fait craindre, ce 

 fait sa vertu et sa justice roidement maintenue. Et quelle 

 provision vient au peuple, ne quel fruit de ceste amour de 

 prince? Certes très-haute et très-salutaire. 11 en vient que 

 toutes choses en sont observées et maintenues en ordre et en 

 règle. En divers estats sont mises diverses ordonnances, et 

 de tout au salut et à la paix et à l'entretènementdu monde, 

 les princes sont constitués d'avoir l'œil et d'y mettre at- 

 tente et cure à chacune personne et à chacune cause à 



