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 l'auteur se sente plus à l'aise et se félicite de pouvoir s'ef- 

 facer davantage. 



Qu'on n'oublie pas que le duc Charles de Bourgogne 

 était, comme nous l'apprend Chastellain lui-même « chaud 

 » en sa cause, bouillant en son mettre avant, dur en opi- 

 » nion, aigre en son vouloir, périlleux en courroux » et 

 ceci élèvera plus haut le zèle de l'historien qui, évoquant 

 le passé et dominant l'avenir, devançait le langage de la 

 postérité. 



Chastellain, judiciaire de la maison de Bourgogne, flé- 

 trit à chaque page les courtisans et les flatteurs, et je ne 

 sais si jamais on trouva des conseils plus nobles et plus 

 hardis que ceux qu'il adressait au fils du grand duc de 

 l'Occident qu'il comparait à David, en souhaitant que son 

 héritier s'appelât Salomon et non pas Boboam : 



« Disons quelles sont les règles de ta vocation : je dis 

 primièrement que ce sontjustice, raison, équité, droiture, 

 diligence en commun bien, attente à salut et providence 

 de paix, nourrir peuples en crémeur, et aussy pareillement 

 les nobles en bonne amour, les pays en transquillité et 

 bon ordre, et iceux préserver et deffendre d'ennemis, 

 laisser ce que l'on trouve bon en son estât, et ce qui va 

 crombe, de le réduire selon le faisable, user de sens et de 

 raison , non de volonté, régner sur toy premier que sur 

 autre, et sur ton peuple par douceur, et en ton dehors 

 par crémeur, avoir Dieu en révérence et Sainte-Église, 

 propos de tout bien faire, d'estre exemple de bien au 

 monde et de dresser toutes tes voyes et contendemens à 

 bonne fin... Quelle chose appellerons-nous devoir en toy, 

 heàquoy tu es obligé, ne de quelles vertus dirons-nous 

 qu'il te convient user en acquitant ta nature? Je responds 

 certes que non d'une vertu, ne de deux, ne de trois, ne 



