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museums zu Washington rein nach dem Gebrauche der Gegenstände angeordnet, 

 indem er z. B. alle Fußbekleidungen, alle Kopfbedeckungen usw. aller Volker der 

 Erde nebeneinander stellte. Dadurch wurde diese ganze Sammlung zu einem aller- 

 dings ganz lehrreichen Gewerbemuseum zusammengestellt. In jedem ethnographi- 

 schen Museum muß aber das ethnographische Prinzip obenan stehen und die weitere 

 Unterteilung des Stoffes sich diesem zweckmäßig unterordnen. 



In der ethnographischen Abteilung des Museums der Bataviaasch Genoot- 

 schap sind z. B. in der nördlichen Hälfte des Saales I alle Waffen zu einer großen 

 Gruppe vereinigt und diese wieder geographisch-ethnographisch unterteilt. Hier ist 

 also der ganze Standpunkt umgedreht, das Wichtigere in zweite und das Minder- 

 wichtige in erste Linie gerückt. Was soll damit erreicht werden? Vielleicht das, daß 

 man dem Besucher den Unterschied zwischen einem feinen javanischen Kris und einer 

 primitiven Holzkeule der Papuas von Neu- Guinea möglichst nahe beisammen vor 

 Augen führt. Dieser Gegensatz ist ja sehr auffallend und für die Beurteilung des ganz 

 verschiedenen Kulturzustandes des Javanen und des Papua gewiß auch sehr lehrreich; 

 es fehlt aber zur Vertiefung dieses Vergleiches eben nur die einheitliche Basis, näm- 

 lich das gleiche Material und die annähernd gleiche Kulturstufe. Zwar sind auch hier 

 alle javanischen Krise beisammengehalten, wie auch die Mandaus der Dayak usw., 

 aber das bleiben sie auch in einer rein ethnographischen Aufstellung. Das ungemein 

 anregende und lehrreiche Gesamtbild der Kultur eines Volkes geht aber hierbei ganz 

 verloren und kann sich nur der Kundige durch mühsames Zusammensuchen ein an- 

 näherndes Bild davon machen, was aber für die überwiegende Anzahl der Besucher 

 für immer verschlossen bleibt. Dagegen läßt sich den speziellen Interessen des Publi- 

 kums bei einer ethnographischen Aufstellung dadurch leicht Rechnung tragen, daß 

 die Gegenstände der einzelnen Völker in bestimmte Gruppen zerlegt sind, welche dem 

 Gebrauche entsprechen. Interessiert sich daher jemand ausschließlich für Waffen, so 

 geht er einfach von Schrank zu Schrank und sucht die betreffende Gruppe bei jedem 

 Volke auf. 



Die andere südliche Hälfte des Saales I enthält nach dem gleichen System ver- 

 schiedene andere Gruppen aneinandergereiht; so jene für Bekleidung und Schmuck, 

 Verzierungskunst, Gottesdienst usw. Saal II soll hauptsächlich Musikinstrumente, Be- 

 helfe für Schaustellungen verschiedener Art, Spiele u. dgl. enthalten. Der in der Auf- 

 stellung noch nicht begonnene Saal III ist als eine Fortsetzung des Saales I gedacht, 

 während die offene Halle IV verschiedene größere Gegenstände, Figuren, Darstellung 

 von Foltereien u. dgl. aufzunehmen bestimmt wird. 



Durch dieses System ist also jede ethnographische Einheit aufgehoben, in gleich 

 viele Stücke zerhackt und diese nach einem sekundären Prinzipe angeordnet. Da die 

 drei letzteren Räume zur Zeit meiner Anwesenheit noch nicht fertig waren, so war es 

 mir leider auch nicht möglich, die mich besonders interessierenden Kleinen Sunda- 

 inseln nach allen Richtungen genau durchzustudieren, und mußte ich mich auf ein 

 allerdings bis ins Detail gehendes Studium des damals in der Aufstellung fertigen 

 Saales I beschränken. 



Es erübrigt noch, einige Worte über die in der Schatzkammer untergebrachten 

 ethnographischen Gegenstände zu sagen. Diese ist in einem kleinen, gegen den Ko- 

 ningsplein gelegenen Zimmer untergebracht und enthält neben einigen wenigen 

 archäologischen Wertstücken vorwiegend eine nicht unbeträchtliche Zahl von ethno- 

 graphischen Objekten, deren materieller Wert eine gesonderte Unterbringung er- 

 heischte. Es befinden sich hier vornehmlich Teile der ehemaligen Schatzkammern 



