DELORT. — FOUILLES DIVERSES DANS LE CANTAL 8lS 



existe des noms de saints locaux qui le rappellent, comme saint Fouté, dans 

 les montagnes du Puy-de-Dôme. A Saint-Flour, m'a dit M. Delort, on adore 

 un saint désigné sous le nom de saint Foutin. 



M. le docteur Pommerol cite encore une pratique superstitieuse qui existait 

 il n'y a pas longtemps, à Orcival. Là, se trouve une magnifique église romaine 

 et tous les ans on y fait un pèlerinage à la Yierge noire. Mais autrefois, tous 

 les pèlerins ne venaient pas seulement adorer la Yierge. Il existait dans les 

 environ, une pierre phallique, et les femmes qui avaient le désir de la mater- 

 nité venaient y pratiquer des attouchements. 



Pourquoi une si belle église, pourquoi ce pèlerinage en ce lieu perdu dans 

 les solitudes des montagnes? Aux temps païens, aux époques gallo-romaines 

 et peut-être gauloises, il devait exister là, un temple dédié au dieu de la fécon- 

 dité. Ce dieu avait sans doute une grande renommée, puisque le christianisme, 

 qui a construit des temples partout où se pratiquait l'ancien culte, avait jugé 

 nécessaire de construire une grande et superbe église, pour détourner le pèle- 

 rinage à son profit et pour essayer de détruire les pratiques superstitieuses du 

 paganisme. 



Puisque les cavités creusées intentionnellement sur certaines pierres, parais- 

 sent indiquer les pratiques de l'ancien culte phallique, M. Pommerol cite une 

 pierre remarquable qui forme le soubassement d'un plein-cintre, dans un des 

 murs de l'église romaine de Gerzat. Sur cette pierre se voient des cavités 

 demi-sphériques. Les unes, les plus anciennes, polies, régulières, patinées 

 comme la surface de la pierre, atfectent la disposition d'une croix. Les autres 

 plus irrégulières paraissent moins anciennes. Ce n'est pas la première fois, 

 que des pierres à écuelles se rencontrent dans les murs des églises. On en a 

 cité spécialement en Bretagne et en Allemagne. Faut-il voir en ce cas, une 

 pierre qui était l'objet d'un culte spécial se rattachant à d'anciennes supersti- 

 tions? Cela est possible, et les faits cités dans cette discussion nous autorisent 

 à le penser. 



D'après M. Hoyelacque, deux faits prouvent que la pierre est véritablement 

 un reste de monument phallique. C'est d'abord la survivance de la tradition 

 et la pratique continuée jusqu'à nos jours; c'est ensuite le fait même de 

 Pimposition du signe chrétien sur ladite pierre. Ce signe a été mis précisé- 

 ment pour détourner Paffectation du monument. C'est ce qui a eu lieu un 

 nombre considérable de fois. 



