814 ANTHROPOLOGIE 



grandes lignes historiques, migrations de peuples et conquêtes. Ce sont 

 d'abord des sauvages de race inconnue, \ivant de chasse et de pêche, dans 

 les bois; arrivent ensuite les premiers Celtes, conduits par des personnages 

 mythiques, des divinités dont les poètes irlandais du moyen âge ont fait des 

 chefs de colonies. La tradition leur attribue déjà la construction de mo- 

 numents mégalithiques. M. Henri Martin attache un grand intérêt tradition- 

 nel au nom de l'un de ces chefs mythiques, le nom de Nemedh. La tradition 

 personnifie en lui toute la race celtique. Ce nom veut dire céleste (de iVem, 

 ciel en gaélique). 11 désigne chez tous les peuples celtiques ce qui est antique, 

 vénérable et sacré. C'était le nom même des sanctuaires druidiques, depuis 

 la Gaule jusqu'en Galatie, en Asie. 



Ces premiers Celtes d'Irlande disparaissent et sont remplacés par les Fir- 

 Bolgs; c'est une erreur, pour M. Henri Martin, que de faire de ceux-ci des 

 Belges; les Fir-Bolgs, suivant la tradition, étaient petits et bruns, tandis que 

 les Belges de César, arrivés d'ailleurs très-tard en Occident, étaient grands et 

 blonds; toutefois les Fir-Bolgs sont rattachés, par les traditions irlandaises, à 

 la race celtique de Nemedh. M. Henri Martin signale la contradiction qu'il y 

 a entre le type brun des Fir-Bolgs et leur nationalité celtique, qui, suivant le 

 système de l'éminent historien, aurait dû faire de ceux-ci des blonds; il 

 explique ce fait par la celtisation complète des Fir-Bolgs avant leur arrivée en 

 Irlande. Eux aussi sont, d'après la tradition, les auteurs de monuments mé- 

 galithiques. Les Round-Barroivs d'Angleterre, oii l'on retrouve les restes d'une 

 race brachycéphale, proviennent vraisemblablement d'une population sœur 

 des Fir-Bolgs, qui auraient été probablement apparentés aux Ligures. Suivant 

 la légende irlandaise, les Fir-Bolgs n'occupèrent pas longtemps en paix 

 l'Irlande. 



De grands hommes blonds aux yeux bleus, poètes, magiciens et forgerons, 

 débarquèrent dans l'île d'Erin; c'étaient les hommes de la race des dieux de 

 Dana ou de la déesse Dana (Matha-de-Dana). M. Henri Martin rapporte à 

 ce propos qu'un poème bardique irlandais, dont la dernière version ne date 

 que du moyen âge, décrit la bataille de Magh-Tuireann (aujourd'hui Moytura), 

 oîi la race des dieux de Dana vainquit les Fir-Bolgs et conquit l'Irlande. Dans 

 ce récit, il est mentionné que les combattants avaient, de part et d'autre, 

 des armes de bronze, mais les épées des Fir-Bolgs étaient larges, courtes 

 et mal affilées, tandis que celles des Dananiens étaient longues, fines et 

 aiguës. Or, on retrouve précisément ces deux espèces d'armes dans le musée 

 de Ylrish royal Academy parmi les produits des découvertes faites dans les 

 bogs (marais) et ailleurs en Irlande. La tradition qui s'était perpétuée jusqu'au 

 moyen âge est donc confirmée par l'archéologie moderne. 



Parlant ensuite de l'origine de tous ces immigrants celtiques ou celtisés, 

 M.Henri Martin expose que la tradition d'accord avec la Imguistique les fait venir 

 de l'Europe orientale, des bords de la mer Noire; sur ce point les traditions 

 galloises concordent absolument avec les traditions irlandaises. Toutefois, sui- 

 vant l'éminent historien, les derniers venus, les Dananiens, auraient passé 

 par la Scandinavie avant de débarquer dans les Iles Britanniques. Les savants 

 du Nord ont été amenés par leurs recherches à penser que, du viii*^ au x^ 



