5] Biographien und Nekrologe. 647 



barium usw." und andere, doch da dieselben sich nur mit den medizinischen 

 Eigenschaften der Pflanzen beschäftigten, dienten sie nicht der Wissenschaft- 

 Viel später — von 1792 an — folgten die bedeutungsvollen Sammlungen 

 P. Kitaibels, welche den Reichtum und die Eigenart der ungarischen Flora 

 nachwiesen. Die Werke Kitaibels erschienen jedoch in lateinischer Sprache 

 und wurden durch Graf Waldstein in Prachtbänden herausgegeben, so dass 

 sie nur einigen zugänglich waren. 



Auf Kitaibels und anderer Angaben fussend, vermehrt durch eigenes 

 Wissen, gaben dann Diöszegi und Fazekas das „Magyar Füveszkönyv" heraus, 

 und zwar, wie sie in ihrer Vorrede sagen, für alle, die eine Vorliebe für 

 Pflanzen haben und mit denselben bekannt zu werden wünschen, denn nach 

 ihrer Meinung gibt es wohl kaum einen Menschen, in dem bei der Betrach- 

 tung besonderer Bäume, Kräuter und Blumen nicht angenehme Gefühle rege 

 würden und der nicht den Wunsch hätte zu erfahren, wie dieselben heissen. 

 Sie sahen dabei ab von dem Nutzen der Pflanzen und wollten, dass ihr Buch 

 -nur der Erkennung der Pflanzen diene, denn es ist nicht richtig — so meinen 

 sie — dass die Freude an dem Wissen ihre Triebfeder nur in dem Nutzen 

 iände; die Erweiterung des Wissens allein ist in dem Gemüte des vernünftigen 

 Menschen die Quelle des reinsten und e leisten Wonnegefühles. 



In diesen einfachen Worten drückt sich die ganze Denkungsart der Ver- 

 fasser des ungarischen Kräuterbuches aus, sowie die selbstlose Liebe zur 

 Natur und was die Hauptsache ist, das Streben, die Wissenschaft ihrer selbst 

 ■willen zu betreiben. Und das ist bedeutungsvoll, da wir wissen, dass das die 

 -Grundlage jedes wissenschaftlichen Fortschrittes, sowie der Erweiterung 

 unserer Kultur bildet. Darum ist es gerechtfertigt, das ungarische Kräuter- 

 buch als ersten Verkünder botanischer Wissenschaft in ungarischer Sprache 

 zu feiern. 



Nach der Eröffnungsrede hielt Dr. J. Barcsa, Professor am reformierten 

 Kollegium in Debreczen, die Denkrede über S. Diöszegi. 



Derselbe wurde am 29. Dezember 1760 in Debreczen geboren. Nachdem 

 er seine ersten Studien in Debreczen beendet hatte, ging er 1788 nach 

 Göttingen, wo er naturwissenschaftliche Studien betrieb und von J. Fr. Gmelin 

 in die Botanik eingeführt wurde. Zurückgekehrt wirkte er an mehreren Orten 

 als Prediger, bis er 1803 nach Debreczen berufen wurde, das schon damals 

 der Mittelpunkt des geistigen Lebens des ungarischen „Alföld" war. Dort ent- 

 faltete er als Prediger und theologischer Schriftsteller eine bedeutende Tätig- 

 keit und dort gab er auch das „Magyar Füveszkönyv" (Ungarisches Ki-äuter- 

 buch) in Gemeinschaft mit M. Fazekas, sowie allein sein „Orvosi Füveszkönyv" 

 (Medizinisches Kräuterbuch) heraus. Von ihm stammt die erste Anregung zur 

 Gründung eines botanischen Gartens in Debreczen, der jedoch erst einige 

 Jahre nach seinem 1813 erfolgten Tode zustande kam und auch jetzt besteht. 



Nachher besprach L. Thaisz das „Magyar Füveszkönyv" vom botanischen 

 Standpunkte. Dasselbe enthält nach einem längeren Vorworte eine Ein- 

 leitung, in der die äusseren Pflanzenteile und ihre Terminologie behandelt 

 wird und dann folgt der Bestimmungsschlüssel der Gattung und Arten nach 

 dem Linneschen System. Es werden im ganzen 3161 Pflanzen (darunteV auch 

 kultivierte) abgehandelt. Davon sind 316 Kryptogamen und 2845 Phanero- 

 gamen, von welch letzteren 2009 als solche bezeichnet werden, deren Vor- 

 kommen in Ungarn den Verfassern bekannt war. Obgleich die Verfasser das 

 Linnesche System gebrauchen, was ja für die damalige Zeit ganz selbstver- 



