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met de le concevoir avec ses trois dimensions, soit sur notre orien- 

 tation dans l'espace, soit sur les mouvements que nous accomplissons dans 

 son sein. 



Pour discerner ce qu'il pouvait y avoir de vrai dans ces diverses 

 théories, j'ai analysé toutes les sensations statiques et dynamiques 

 que le prétendu sens de l'espace était censé nous fournir et je suis 

 arrivé à reconnaître qu'on lui avait attribué bien des choses qui ne 

 lui appartiennent pas. 



Le procédé d'étude que j'ai employé ressemble à celui de Mach et 

 Ton pourrait croire que j'ai seulement étendu aux sensations sta- 

 tiques ce que Mach avait fait pour le corps en mouvement. 



Ce n'est là qu'une apparence. 



L'auteur allemand a étudié surtout les sensations normales ; je me 

 suis attaché, au contraire, à déterminer les illusions auxquelles pou- 

 vaient donner lieu les diverses conditions expérimentales, afin de 

 préciser, s'il était possible, le siège des sensations perçues. 



Gela demande une explication. 



On sait que nos sens ne fournissent pas de toutes pièces les notions 

 que l'on tire de leurs indications. Ces notions sont le produit d'un 

 acte intellectuel inconscient par lequel nous interprétons les don- 

 nées frustes de l'organe à l'aide de l'expérience acquise antérieure- 

 ment. C'est parce qu'elles ont été souvent corroborées et corrigées par 

 les autres sens, et en particulier par le toucher, que nos impressions 

 sensitives nous fournissent les données complexes que nous savons 

 en tirer. 



La vue, par exemple, ne nous donne d'autres indications que la 

 couleur des objets, leurs dimensions angulaires, leur situation en 

 projection sur un plan parallèle à la pupille et leurs mouvements 

 relatifs en projection sur ce môme plan. Toutes les autres indica- 

 tions qu'elle semble nous fournir sont en réalité le résultat d'une 

 sorte de réflexe intellectuel par lequel nous attribuons aux objets 

 vus les qualités que nous avons reconnues en eux par le toucher ou 



