ILLUSIONS DE DIKEGTION. 6Ri 



les cas d'excitation, soit par l'absence de ces mêmes sensations et 

 impulsions dans les cas de paralysie. 



Cette raison suffirait à elle seule pournous permettre de repousser 

 sa théorie. Mais nous en avons d'autres qui ne sont pas simplement 

 négatives comme la précédente. 



Si les canaux sont l'organe périphérique de l'espace, M. de Gyon 

 doit trouver ailleurs et dans la tête le siège des sensations de rota- 

 tion. Je crois qu'il lui sera difficile de trouver un autre organe dont 

 la structure anatomique et histologique puisse rendre compte des 

 faits observés '. 



La notion d'espace paraît être de celles qui, une fois acquise, n'a 

 pas besoin d'être renouvelée. Lorsque nous nous éveillons sans 

 ouvrir les yeux, après un long sommeil, nous n'avons besoin 

 d'aucun mouvement de la tète pour rafraîchir en nous la notion 

 d'espace. Nous pouvons ne pas nous rendre compte oiinous sommes, 

 mais cela est bien différent et ce ne sont pas les mouvements de la 

 tête qui nous l'apprendraient. Je ne vois donc pas pourquoi cette 

 notion d'espace ne pourrait pas persister indéfiniment sans être 

 renouvelée par les indications d'un sens spécial. En ce cas, à quoi 

 bon un organe permanent, au lieu d'un organe transitoire comme 

 le thymus ? 



Si, au contraire, cette notion doit être renouvelée sans cesse, je 

 ne comprends pas comment les lapins et les pigeons auxquels 

 M. DE Gyon a coupé les nerfs auditifs ou arraché le labyrinthe mem- 

 braneux ont pu, après la guérison, arriver à se tenir debout et à 



'- M. DE Gyon, à ce quil me semble, incline à penser que cet orj^ane est l'encé- 

 pliale. En ce cas il aura k répondre aux objections indiquées aux pages 579 et 603. 

 J'insiste surtout sur la dernière. Supposons qu'on nous imprime un mouvement en 

 avant dans le plan de symétrie de notre corps, la tète étant tournée à droite. En 

 réalité, l'encéphale va vers sa gauche et l'action mécanique exercée sur cet organe 

 est exactement la même que lorsqu'on nous imprime un mouvement vers la gauche, 

 notre tête étant dans son attitude normale. Comment comprendre alors, si l'encé- 

 phale était l'organe de nos sensations, que nous croyons être mus vers la gaucho 

 s'il s'agit d'un mouvement rotatoiro, et directefnent en avant s'il s'agit d'un mouve; 

 ment de translation (?). 



