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noire examen. Mais il y a plus ; ce chapitre abonde en 

 erreurs regrellables. 



Confondant les tibicines et les tiibicînes, les joueurs 

 de flûte et les sonneurs de trompette, l'auteur prétend 

 que d'après Tite-Live (I, 45) les fastes de la corporation 

 des instrumentistes ne remonteraient qu'àServius Tullius. 

 Mais Tite-Live ne prétend rien de pareil, il dit seulement 

 que dans l'organisation, toute militaire, de Servius Tullius 

 deux centuries étaient réservées aux cornistes et aux 

 trompettes. 



Or, ce détail n'a rien de commun avec ce que nous dit 

 Plutarque touchant la corporation des aulètes, dont il 

 attribue l'institution à Numa Pompilius. Mommsen avait 

 depuis longtemps établi cette différence. Mais l'auteur du 

 mémoire, quoiqu'il cite une fois en passant la dissertation 

 du savant berlinois, paraît ne pas même s'en douter. Il 

 n'a pas non plus l'air de soupçonner que les détails qu'il 

 nous donne sur les joueuses de flûte et la légèreté de leurs 

 mœurs n'ont absolument rien de commun avec la ques- 

 tion mise au concours. 



A propos de la corporation des orfèvres sous les rois, 

 il entre dans de nombreux détails sur le luxe des femmes, 

 détails empruntés à toutes les époques de l'histoire romaine. 

 A ce propos il nous apprend que les opulentes patriciennes 

 possédaient un monde de bijoux. L'expression est d'au- 

 tant plus bizarre qu'elle provient d'un incroyable contre- 

 sens. En effet, dans l'expression mundus muliebris, le mot 

 mundus n'a nullement la signification de monde. Il suffît 

 pour s'en convaincre d'ouvrir le premier dictionnaire 

 venu. Le substantif mundus se rattache à l'adjectif de 

 même forme, qui veut dire propre, poli, élégant. Il est 

 étonnant que notre auteur, qui aime tant à citer les juris- 



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