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Born est dans le même cas que ors; on le rencontre 

 dans le moyen-haut-allemand dès le XIII' et le XIV^ siècle 

 (btirne à côté de brunne), comme dans l'allemand moderne. 

 Luther a écrit : dein Born sel gesegnet, et Gœthe : 



Ein holder Born, in welchem ich bade, 

 Ist Ueberlieferung, ist Gnade. 



Ces phénomènes de métathèse sont fréquents dans 

 toutes les langues. 



En ce qui concerne les hani, notamment sous la forme 

 hamm, tous ne doivent pas être confondiis avec la variante 

 saxonne du heim. Hamm, d'après Grimm, ÏV, 2, 308, 

 signifie un enclos, une métairie fermée, surtout une 

 prairie entourée de haies (encore aujourd'hui dans l'Ol- 

 denbourg et la Frise. Cf. Schiller et Lurben, II, 182). 



L'idée qui s'y rattache est toujours celle d'un endroit 

 muni d'une défense, d'une barrière; de là parfois le sens 

 de rive élevée d'un fleuve. Je ne revendique pas ces hamm 

 comme caractéristiques d'un établissement saxon ; il n'y a 

 rien d'étonnant à ce qu'on les rencontre même dans le 

 Brabant wallon. 



XII. Pour prouver que la Flandre est franque, M. Wau- 

 ters invoque l'autorité d'une charte de 745, dans laquelle 

 se rencontre « la plus antique mention d'un scabin ou 

 échevin » ; or l'échevinage est une magistrature franque 

 et qui appartient essentiellement à nos contrées. 



Je regrette de devoir le constater, mais M. Wauters 

 joue de malheur : cette thèse n'est plus, en effet, soute- 

 nable. 



Qu'est-ce d'abord que la mention : Giimbarii scawini 

 de la charte de Roxem de 745? Les paléographes les plus 

 éminents en contestent Tauthenlicité. Wailz qui, on me 



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