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 tard, il se fit un mélange des idées romaines et germa- 

 niques. Les statuaires formés à l'école romaine, ayant à 

 représenter Néhalennia, déesse de la navigation et de la 

 fécondité, lui donnèrent la forme et les attributs de la 

 déesse romaine qui lui ressemblait le plus. Mais ils ne 

 purent se soustraire entièrement à l'influence du milieu 

 dans lequel ils travaillaient; les corbeilles de pommes ou 

 de poires ne sont assurément pas un symbole romain et 

 la pèlerine que porte la déesse n'appartient pas au cos- 

 tume des matrones romaines. C'est la pèlerine des Zélan- 

 daises d'aujourd'hui. Sur un des autels on voit, comme 

 accessoire, un sanglier; sur un autre, une tête de sanglier. 

 C'est là un symbole suévique. Tacite dit en effet des 

 Esthiens, qui demeurent à l'est de la mer suévique : In- 

 signe snperstitionis formas aprorum gestant » (Germ. 4S). 



M. Wauters ne discute pas la question qui concerne la 

 déesse Néhalennia, il la tranche par ce qu'on appelle en 

 allemand un Machtspruch. « Cette déesse est ménapienne 

 et trévirienne, dit-il, plutôt que suévique. » Je désire 

 qu'il parvienne à justifier cette décision de juge suprême. 

 En attendant, on peut répondre avec Horace : Creclal 

 Jtidaeus Apella. 



Quant à moi, je ne regarde pas comme résolue la ques- 

 tion qui concerne Néhalennia, malgré les travaux des 

 savants hollandais, français et allemands. Elle mériterait 

 d'être traitée, avec tous les développements nécessaires, par 

 notre honorable confrère,'qui dispose, comme Pline l'An- 

 cien, d'une si vaste érudition. 



