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 « Qu'on songe, dit-il, à la logique des événements » ; 

 et après avoir donné, immédiatement après, l'historique de 

 la campagne de Driisus en Germanie, campagne qui ne 

 prouve absolument rien contre Suétone, il linit par dire 

 qu'en attaquant les Cattes, a il s'était avancé jusqu'au ter- 

 ritoire des Suèves, riverains du Main ». C'est ici sans doute 

 qu'il veut se servir de la logique des événements ; aussi 

 s'écrie-t-il : « Nous voici bien loin de la iMeuse et de 

 J'Escaut ». Que viennent, je le demande, faire ici la Meuse 

 et l'Escaut, et que peut-on prouver par leur éloignement, 

 fût-il cinq fois plus grand? Il ne s'agit nullement de ces 

 fleuves, mais de la question de savoir si Tibère a placé 

 des Suèves en deçà du Rhin. Admet-on, oui ou non, le 

 récit de Suétone? Si on ne l'admet pas, il faut prouver 

 qu'il est faux; or c'est ce qu'on ne fait pas. 



Si je comprends bien la logique des événements invoquée 

 par M. Vanderkindere, c'est qu'après la campagne de 

 Drusus contre les Cattes, et après sa mort, arrivée en l'an 

 9 avant Jésus-Christ, il ne peut plus être question des 

 Suèves et que « ces riverains du Main » n'ont pu s'avan- 

 cer vers les bords du Rhin en l'an 7. Rien ne prouve 

 cependant qu'ils eussent renoncé à des habitudes prises 

 depuis longtemps. Dès l'époque de César, nous les voyons 

 arriver sur le Rhin, d'où ils ne tardèrent pas à retourner 

 dans leur pays, domum suam, comme dit César. Plus 

 tard, ils font des incursions chez les Ubiens, et c'est pour 

 soustraire celte peuplade à leurs attaques continuelles 

 qu'Agrippa l'établit en deçà du Rhin (en 58 avant Jésus- 

 Christ, ou en 39, d'après Zumpt). Plus tard encore, ils 

 franchirent le fleuve et durent être repoussés par Carinas, 

 comme nous venons de le dire. 



Qu'est-ce qui aurait donc empêché ce peuple, toujours 



