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grogation de lindex,en 1664; 5° depuiscetle dernière date 

 jusqu'à la iin du XVIU^ siècle. Ces Irois périodes se des- 

 sinent d'elles mêmes; en revanche, dans les détails, l'adop- 

 tion pure et simple de la chronologie fait passer plus d'une 

 fois le lecteur, sans transition aucune, d'un ordre d'idées 

 à un autre, si bien que lorsqu'on en revient au premier, 

 ce qui arrive forcément, on éprouve une certaine diffi- 

 culté à renouer le fil interrompu. Je commençais à prendre 

 quelque intérêt aux discussions entamées par Froidmont 

 ou Plempius; la suite à plus tard : Jansénius me réclame; 

 soudain Plempius reparaît : à peine a-t-il la parole que 

 voici venir les jésuites. Ceux-ci expédiés, rentre Plempius, 

 vieux et solide comme Nestor. N'eûl-il pas mieux valu, 

 pour l'auteur lui-même et surtout pour le lecteur, grouper 

 les matières par ordre de questions, et épuiser tour à tour 

 chacune d'elles, de façon à n'y plus revenir? Ainsi, Des- 

 cartes et les physiciens; Descartes et les médecins; 

 Descartes et Démocrite; l'Eucharistie et la théorie carté- 

 sienne de la substance; le mécanisme cartésien et l'auto- 

 matisme; le cartésianisme et le jansénisme; les cartésiens 

 et les jésuites, etc. L'ouvrage se lirait avec plus d'intérêt 

 et l'on s'y orienterait plus à l'aise. Mais il faudrait alors 

 tout remanier : je n'aurai pas cette exigence, d'autant 

 moins qu'en définitive on consultera l'auteur plus souvent 

 qu'on ne le lira d'une manière suivie. Je me bornerai à 

 l'engager sérieusement à compléter son œuvre par une 

 bonne table analytique, oii l'on trouverait résumé, au mot 

 Plempius par exemple, tout ce qui concerne ce personnage. 

 J'ai posé un point d'interrogation; j'en pose un second, 

 plus spécial. Pourquoi abandonner Geulincx, de tous les 

 cartésiens belges le plus important, lorsqu'il s'est établi en 

 Hollande? Plempius était un Hollandais fixé en Belgique; 



