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hirn qiicl(|ii(' cIkisc à redire; (|ii.'iiit ;'i Vu, c'est nue lettre 

 iii:il r;iifc. Iji sa (pialilé de \o\elIe labiale, ou devrait lui 

 donner la lornie dn 1) majuscule, quille à chercher, j'ima- 

 jîine, un successeur à celui-ci. .le n'insiste pas. La conclu- 

 sion de M. Vtrslraete est (ju'à tout prendre, malgré cer- 

 lains délauls logiques, noire écriture est assez rationnelle 

 pour être rapportée direclemenl aux runes, rationnelles 

 par excellence. 



Conlrairemenl à l'opinion de Schlegcl, M. Verslracle 

 aflirme, comme second axiome, que le lype le plus simple 

 est aussi le plus ancien, et que tous les autres en sont 

 évidenuncut provenus. Voilà une (juestion bien grave tran- 

 chée du coii(). Kn fait d'art et de science, voire en méca- 

 nique, la simplicité, ce semble, est ce qu'il y a de moins 

 primitil"; s'il m'est permis d'emprunter un instant le lan- 

 gage de la philosophie, j'ajouterai qu'on n'en est plus à 

 démontrer que « les premiers aperçus de notre intelli- 

 gence sont synthétiques. » L'enfant comprend la phrase 

 avant d'avoir appris à l'analyser. Que dis-je? Il en est de 

 même de nos perceptions sensibles : quand je découvre 

 de loin une montagne, elle m'apparaît tout entière comme 

 une masse confuse; c'est seulement à mesure que j'en ap- 

 proche que j'y dislingue des forêts, des torrents, des chalets 

 étages, que tout cnhn se dégage et prend une l'orme 

 nettement dessinée. L'unité indivisible de notre esprit se 

 révèle dans nos moindres actes; la pensée humaine est 

 d'abord très-complexe et très-vague. L'âge de l'intuition, 

 où l'objet est saisi dans toute la plénitude et la richesse 

 de ses manifestations immédiates, précède l'âge de la ré- 

 flexion, où ces mêmes manifestations sont graduellement 

 désagrégées et ramenées à des catégories. Le développe- 

 ment et les transformations successives des langues ne 



