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lernio ignolus dans les deux passages cilés est synonyme 

 de ignobilis, liomo noviis : un I)omme, non pas inconnu, 

 mais issu d'ancêtres inconnus, de naissance obscure. D'ail- 

 leurs Horace ne peut pas avoir atfirmé de lui-même qu'il 

 est complètement inconnu du peuple ; car il se serait donné 

 un démenti formel au v. 4(5, où il déclare : 



Nunc ad nie rcdco 



Quem rodunl omnes libertino patrc natum. 



Une troisième interprétation, suivie par Doederlein (I) 

 et Prinz, traduit : nous qui nous tenons si éloignés du 

 peuple, qui avons si peu de rapports avec lui. Cette inter- 

 prétation est certainement plus conforme au texte latin 

 que les deux précédentes; mais, à moins de prétendre avec 

 ces deux philologues qu'il y a en cet endroit une lacune, 

 ce qui n'est pas notre opinion (2), on ne saurait l'ad- 

 mettre. En effet Horace peut-il dire de tons les içjnoii et 

 même de lui-même : qu'ils vivent à l'écart, qu'ils n'ont 

 aucun rapport avec le peuple (5)? 



En résumé aucune des interprétations que nous avons 

 énumérées, ne nous satisfait. Peut-être que la phrase sui- 

 vante nous fournira quelque éclaircissement. 



Le poëte continue : 



Namque, esto, populus Lacvino mallet honorcni 

 Quam Decio mandare novo, censorquc moverct 

 Appius, ingenuo si non cs.sem pâtre natus : 

 Vel raerito, quoniara in propria non pelle quiesscm. 



(i) HorcLzens Satiren Lateinisch und Deutsch Leipzig, 1860. 

 (2) Voyez plus loin. 



(ô) Dziatzko proposait d'interpréter : Nous, qui, par notre naissance et 

 par noire position, pouvons si peu prétendre à la faveur du peuple. Cette 



