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quahles que l'on a coiislainment perdues de vue, en né- 

 gligeant de les étudier. La vanité humaine, avouons-le, est 

 In principale cause de notre ignorance : dans notre fol or- 

 gueil, nous croyons avoir les mêmes lorines et jusqu'aux 

 mêmes pensées que la divinité; nous rougissons, au con- 

 traire, de voir les iiommes, nos frères, manifester les mêmes 

 traces de ressemblance physique, les mêmes instincts, les 

 mêmes pensées. Nous nous trouvons, ici, en face de pro- 

 priétés nouvelles que nous ne connaissions pas, mais aux- 

 quelles nous portons la répugnance la plus grande. 



Je n'ai pas cru, dans celte notice, devoir employer les 

 formules mathématiques pour exposer mes idées; je pense 

 cependant qu'il convient d'indiquer sommairement la for- 

 mule sur laquelle repose la généralité des résultats. Quel- 

 ques mots suffiront ensuite au mathématicien, pour saisir 

 d'un coup d'œil le chemin qu'il doit parcourir. 



Supposons un millier d'hommes de même âge, de 20 ans, 

 par exemple, tous bien constitués et ayant des poitrines 

 régulièrement développées. La poitrine la moins large est, 

 je suppose, de O",?!! de circonférence, et la plus forte de 

 \"\061 : c'est-à-dire que le rapport des termes extrêmes 

 est de 1 à 1,5 environ. 



Admettons maintenant que les poitrines de ces mille 

 hommes soient partagées en quinze groupes, dont les dif- 

 férences s'accroissent, par ordre de grandeur, depuis O"",?!! 

 jusqu'à l'°,067, c'est-à-dire en laissant entre chaque groupe 

 une distance de 0,'"025 à O^OSe. Les poitrines seront 

 alternativement celles marquées dans la première colonne 

 verticale que nous donnons plus bas. 



Les deux dernières colonnes qui suivent, indiquent les 

 circonférences des poitrines de mille hommes, mesurées, 

 d'une part, sur le corps même; et, de l'autre, calculées, 

 comme nous l'avons indiqué précédemment, avec des dif- 



