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aucun motif pour pri'tcMidre que l'école do Flavius à Vc- 

 iiouse lût uniquement réservée à l'élude des nialliémati- 

 ques. C'était, selon toute probabilité, une école primaire où 

 les enfants apprenaient à lire, à écrire et à calculer. Par- 

 tant, les objets mentionnés par le poëte au vers 74 ne sau- 

 raient être que les objets nécessaires dans une telle école : 

 la planclie couverte de cire pour écrire ou pour calculer 

 [tabula) et la boîte ou l'étui, renfermant principalement les 

 livres de l'écolier [loculi, synonyme de capsa, ttjjV/) (1). 

 Le trait satirique que le vers renferme, ne concerne pas 

 les objets, portés par les élèves, mais la personne qui les 

 porte. A Rome la bienséance demandait que l'enfant qui 

 se rendait à l'école fût accompagné de plusieurs esclaves 

 et entre autres d'un capsarius qui portait la boîte à livres 

 de son jeune maître (2). Et le père d'Horace, tout affran- 

 chi qu'il était, n'avait eu garde de manquer à cette règle de 

 convenance (vv. 78-79) : 



Vestem servosque sequentes 

 In magno ut populo , si qui vidisset. . . . 



tandis qu'à Venouse on voyait les enfants même des cen- 

 turions aller en classe, chargés eux-mêmes [laevo suspensi 

 lacerlo) de la tabula et de la capsa. 



(1) Aux passages, mentionnés par Hermann, pour justifier son inlerpré- 

 talion du v. 74 (Suélh., Nér. . 30, Juvén., X, 117), il faut ajouter le 

 témoignage, cité par Becker-Marquardt, Handb. der roem. Jlterth ,\^ , 

 114, n« 584) : Philostr., v. Soph., p. 111 , 36. Kayser : 'Ispèv âù x«T/cIà)y 

 Kxi ■Katrh.yuyoùii rt ^poaKuQifnévoiJi , àxolcùdov;, xe nxiêo^; a%6>f pifj'ilxv 



(2) Suéth., Nér.f 36. Même les enfants de familles peu aisées étaient suivis 

 (1 un capsarius. Juvén , X, 116-117. 



