(85) 

 revenant chez soi. Personne ne pourrait alors incendier^ 

 piller, attaquer ou assaillir une habitation, frapper avec 

 le bâton, le glaive ou quelque autre arme jusqu'à casser 

 un membre ou ôter la vie. Le coupable, si c'était un homme 

 libre, perdait son héritage, était dépouillé de son tief, de- 

 vait quitter l'évéché; si c'était un serf, on lui enlevait son 

 avoir et on lui coupait la main droite. Celui qui était accusé 

 d'une infraction à la paix était tenu de se justifier : s'il 

 était libre, par le témoignage de douze conjurateurs; s'il 

 n'était pas libre, par la déclaration de sept témoins, à 

 moins qu'il n'y eût des indices frappants, auquel cas il 

 devait subir le jugement de Dieu (judictose panjal). 



« Cette paix devait être observée à partir de la sixième 

 férié (ou vendredi), dès le lever de l'aurore jusqu'au com- 

 mencement du jour appelé vulgairement de la lune ou 

 lundi. On était astreint à la respecter pondant toutes les 

 fêtes particulières du diocèse, de même que pendant celles 

 qui sont en vigueur dans l'Église universelle, et principa- 

 lement lors de la fête de Saint-Lambert, lors de la dédi- 

 cace de la caihédrale, y compris les deux jours qui précè- 

 dent et les deux jours qui suivenl. Lors des jeûnes des 

 Quatre -Temps et la veille des fêtes précitées, les mêmes 

 prescriptions étaient en vigueur, sauf que le port des 

 armes était toléré., à la seule condition que l'on ne nuisît 

 à i)ersonne. Celui qui violait ce pacte était frappé d'une 

 sentence d'excommunication. 



» Les statuts dont nous venons de parler furent établis, 

 du consentement et avec l'approbation de tous, pour être 

 observés dans l'évéché de Liège, en J07I , le des calendes 

 d'avril (ou 27 mars). » 



Ce passage de Gilles d'Orval a fréquemment été cité, 

 invoqué, commenté. 11 est de nature, en effet, à soulever 



