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 fait est d'autant plus probable, qu'à la même époque le 

 pays de Liège fut doté d'institutions analogues par un pré- 

 lat appelé aussi Henri , que ses habitudes graves et paisibles 

 firent surnommer le Pacifique. 



Qu'une paix obligatoire pour les habitants du diocèse 

 ait été instituée par l'évêque Henri, c'est un fait qui peut 

 alléguer en sa faveur, outre la tradition constante de 

 l'Église de Liège et le témoignage des historiens liégeois, 

 une pbrase très-explicite d'une bulle du pape Adrien IV 

 (1154-51 août 1159), imprimée dans le recueil de Clin- 

 peauville (t. H, p. 106). Après avoir confirmé à la cathédrale 

 de Saint-Lambert la possession de ses biens, dont il donne, 

 une longue énuméralion, le souverain pontife revêt de sa 

 sanction la « paix, que ton prédécesseur Henri, de bonne 

 » mémoire, dit-il en s'adressant à l'évêque f[enri H, a 

 2> établie dans le diocèse » (pacem ctiam quant praede- 

 cessor luus Henricns honae mcmoriae in ipso episcopafu 

 constiluit ). 



Mais, après cette simple mention, les incertitudes com- 

 mencent. On n'a jamais pu produire, ni en original, ni en 

 copie, le texte même de la paix de Liège. Ses dispositions 

 ne sont rapportées que d'une manière écourtée par un seul 

 ancien écrivain, Gilles d'Orval , qui , nous devons le noter , 

 vivait un siècle et demi plus tard. Ce qu'il en dit (dans 

 Chapeauville, /. c, p. 57) mérile d'être rapporté, mais 

 à la condition de ne pas y ajouter des broderies ou des 

 interpolations de nature à en dénaturer le sens, il est 

 essentiel de reproduire sans altération les pensées et les 

 expressions de l'auteur : 



« Le pieux Henri, dit Gilles d'Orval , songeait à celte 

 parole du Sage (Prore/V^es, H) : où il n'y a pas de chef, le 

 peuple décline; et se rappelait combien cette parole était 



