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 après la retraite de celle-ci, se conserver pendant quelque 

 temps dans certaines parties du cadavre. C'est encore le 

 phénomène de la bille qui se meut après qise la main qui 

 a donné la chiquenaude s'est retirée. 



Je ne pense pas non plus que l'on puisse voir une preuve 

 d'inséparabilité dans les effets que des excitants matériels 

 exercent sur les phénomènes vitaux, car on ne peut con- 

 tester que l'excitation intellectuelle n'agisse sur les fonc- 

 tions de plusieurs organes, d'où l'on conçoit que l'excita- 

 tion matérielle de ces organes puisse, de son côté, réagir 

 sur les phénomènes intellectuels. 



La circonstance qu'il existe des êtres vivants qui peu- 

 vent être dépecés en parties qui conservent la vie, qui se 

 développent et deviennent des êtres parfaits, ne peut pas 

 non plus être invoquée en faveur de l'inséparabilité, car 

 ces êtres ont également reçu le mouvement vital d'un être 

 préexistant. Ce phénomène annonce seulement que la force 

 vitale qui anime ces êtres est susceptible de se diviser en 

 plusieurs parties sans perdre ses propriétés, tandis que 

 chez d'autres êtres, où la force vitale ne peut produire un 

 nouvel être qu'après avoir pris la forme de graines ou 

 d'œufs, il suffît du retranchement d'une partie essentielle 

 pour amener la mort. 



En somme, je ne connais point de fait qui prouve que 

 la force vitale est inséparable de la matière, et Ton n'a pas 

 encore répondu aux deux questions suivantes que j'avais 

 posées l'année dernière , savoir : 



Pourquoi les êtres vivants sont-ils soumis à la mort, 

 tandis que, dans l'hypothèse de l'inséparabilité, ils de- 

 vraient avoir une existence aussi durable qu'un cristal de 

 quartz? 



Pourquoi les êtres vivants, qui sont tous composés à peu 



