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 qui est généralement adoptée (voir le Mémoire, 1" 1), les 

 limites des cités romaines et parfois des grands pagi se- 

 raient conformes à celles des diocèses; les grands pagi 

 seraient divisés en pagi moyens et en petits pagi ou vica- 

 riats, puis en bénéfices. Aux grands pagi, et souvent aux 

 pagi moyens, correspondaient les archidiaconés anciens, 

 et aux vicariats les doyennés». 



Le mémoire soumis au jugement de la classe des lettres 

 prémunit le lecteur contre ce que cette théorie a de trop 

 absolu, mais, à notre gré, sans insister sutTisamment sur ce 

 point. Et, en effet, en ne se servant que du mémoire même, 

 on peut constater que la plupart des pagi ne correspon- 

 daient pas avec les circonscriptions diocésaines. Ainsi la 

 Ménapie empiétait sur l'évéché de Térouane, la Toxandrie 

 s'étendait à la fois dans l'évéché de Cambrai et dans celui 

 de Liège, le Brabant, quoique compris dans le diocèse de 

 Cambrai, englobait la ville de Nivelles, qui dépendait de 

 l'évéché de Liège; le Woivre reconnaissait, ici l'autorité 

 spirituelle des évêques de Verdun, là celle des archevêques 

 de Trêves. Sur les frontières orientales, le pagus de la Hes- 

 baie différait essentiellement de l'archidiaconé du même 

 nom, par suite, sans doute, d'échanges de territoires qui 

 avaient été opérés entre les diocèses de Cologne et de 

 Liège, et sur lesquels Binterim et Mooren, les savants au- 

 teurs d'une monographie de l'archevêché de Cologne, Die 

 aile îincl neiie Erzdiocese Coin, citée dans le Mémoire, 

 fo I j4 yo^ avouent ne pouvoir donner des explications. 



Ces dissemblances si fréquentes se retrouvent également 

 dans la comparaison des limites des archidiaconés et de 

 colles des pagi, bien que notre auteur admette, comme un 

 fait bien acquis à la science, « l'identité des limites des 

 » archidiaconés anciens et de celles des pays dont ils por- 



