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 humain dans l'art; nous nous bornerons à en citer quel- 

 ques-uns, que nous tirerons du même lieu, du Campo 

 Santo de Pise, ce curieux musée où sont réunis des spéci- 

 mens si intéressants de l'ancienne peinture italienne. Ce 

 seront d'abord les sujets empruntés à la légende de saint 

 Ranieri par Simone Memmi. Dans une de ses compositions, 

 l'artiste a montré saint Ranieri, avant sa conversion, fai- 

 sant danser aux sons du psalterion, des jeunes filles élégam- 

 ment parées, tandis qu'un ermite lui adresse de sévères 

 remontrances. Dans un second tableau, le saint distribue 

 son bien aux pauvres, à des vieillards estropiés, à des 

 femmes et des enfants qui tendent les mains pour recevoir 

 ses aumônes et qui semblent lui adresser des paroles de 

 reconnaissance. Il y a certes bien loin de ces épisodes 

 familiers, fruits de la conception libre de l'artiste, en 

 même temps que de l'observation du monde réel, à la 

 rigoureuse reproduction des sujets et des types consacrés 

 par le code de l'art byzantin. 



Simone Memmi, l'auteur de ces peintures inspirées par 

 le sentiment de la nature, vivait entre les années 1280 

 et 1344. Aucun. artiste flamand, on est obligé de le recon- 

 naître, n'avait encore imaginé de traiter des sujets fami- 

 liers. 



Antonio Veneziano (1519-1585), entreprit de compléter 

 l'œuvre que la mort n'avait pas laissé à Simone Memmi le 

 temps d'achever. Il représenta également une série d'ac- 

 tions tirées de la vie de saint Ranieri, en prenant l'histoire 

 du personnage au point où l'avait laissée Memmi et, à 

 l'exemple de celui-ci, il introduisit dans ses compositions 

 des scènes de mœurs dont on ferait aujourd'hui des 

 tableaux de genres. 



Les exemples que nous venons de citer ne sont pas des 



