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 miers maîtres italiens. Pour exprimer « la vive expression, 

 le relief, le naturalisme » de la figure du Christ, l'écrivain 

 espagnol Pacheco (1) dit qu'en la contemplant on se sent 

 pris d'épouvante. D'après lui rien n'est plus merveilleux que 

 le groupe des trois Maries, où la mère du Seigneur apparaît 

 prête à rendre le dernier soupir. On ne saurait donnera la 

 Madeleine, qui lève les yeux au ciel, un regard plus affligé, 

 ni imprimer à l'autre Marie, qui contemple la Vierge, un 

 plus vif sentiment de compassion. De touchants souvenirs 

 s'attachent à cette belle composition et prouvent de quelle 

 haute estime elle était entourée. Murillo, qui vivait environ 

 un siècle après Campana et qui pourtant connaissait les 

 œuvres de Rubens, de Van Dyck, de Velasquez, ses immor- 

 tels émules, aimait à s'arrêter devant le chef-d'œuvre du 

 vieux maître flamand. Abîmé dans une sorte d'extase, il ne 

 pouvait se résigner à s'en séparer, et un jour qu'on le pres- 

 sait de quitter l'église, il s'écria : « J'attends le moment où 

 » notre divin Seigneur aura été entièrement détaché de la 

 » croix » [riposta, se non die s lai a attendendo il nioinento 

 in cui finira di venir già délia croce quel divino Signore). 

 Pour donner une éclatante et dernière preuve de son en- 

 thousiasme, Murillo voulut être enterré au pied de cette 

 Descente de croix , devant laquelle, pendant sa vie, il s'était 

 si souvent agenouillé et qui orne aujourd'hui la cathédrale 

 de Séville. 



Bermudez cite encore : 



Dans la même église de la Sainte-Croix, au-dessus de 

 la Descente de croix, une Sainte face, et vis-à-vis, un Saint 

 François. 



(1) Cilépar Poiu, /. c. 



