ET DU CHOC DES GAZ. ^(19 



J'aurai su fort mal me faire comprendre, si toutes les personnes qui ont 

 bien voulu suivre l'exposition que j'ai faite de l'interprétation dynamique 

 n'ont pas reconnu que c'est la Cinétique prétendue universelle, de la 

 première classe, que j'ai toujours réfutée de toutes mes forces. 



Ce qui |)récède me met à même de répondre très nettement à l'un des 

 passages critiques du Rapport de M. Folie. 



Non sans une pointe d'ironie, et d'ailleurs comme un juge sûr de me 

 trouver en défaut même sur le terrain de l'Algèbre, le rapporteur dit que 

 j'éprouverai sans doute une grande déception si la Cinétique des gaz reste 

 debout. 



Je n'ai jamais rangé aucune des CinétiqiL>s de la seconde classe, el bien 

 moins que toutes autres celles de Maxwell et de M. Clausius, dans la doctrine 

 du Matérialisme. C'eût été en elTet un contre-sens de ma part, disons même 

 un non-sens. Dans toutes ces Cinétiques, l'existence d'une Puissance dyna- 

 mique extra-atomique est admise implicitement ou explicitement; le Maté- 

 rialisme perd par là son assise la plus solide. 



Je ne croirais donc nullement le Spiritualisme en périf, je n'éprouverais 

 aucune déception, j'éprouverais seulement un très grand étoiinement comme 

 Pbysicien, si, à l'opposé de tout ce qui me semble parfaitement acquis, il 

 venait à m'ètre démontré que, par exemple, la Cinétique des gaz, telle qu'elle 

 a été exposée par M. Clausius, ou, sous une forme très dilTérente, par Maxwell, 

 répond à la vérité. Je devrais alors simplement reconnaître que je me trom- 

 pais quant à la nature de la chaleur et sans doute quant à celle des autres 

 impondérables. Le physicien, je le répète, serait étonné; le philosophe ne 

 serait nullement troublé. 



J'éprouverais au contraire plus qu'une déception, s'il m'était démontre 

 (cette fois je dis carrément : pat- impossible) que c'est la première Ciné- 

 tique qui est l'expression des faits. L'impression que j'éprouverais alors, moi 

 hérétique incorrigible, ressemblerait à celle d'un croyant sincère et convaincu 

 à qui l'on dirait un beau jour : « Tout ce en quoi vous avez foi n'est qu'une 

 » mauvaise plaisanterie ». — Il y aurait même en un sens plus que ressem- 

 blance, il y aurait identité. — D'accord avec moi sur le point de départ, 

 M. Folie essaie même ici de montrer que mes craintes ne seraient pas 

 Tome XLVL 22 



