ET DU CHOC DES GAZ 125 



versalité des phénomènes de la Nature. Si au premier aperçu, mes lecteurs 

 s'étonnent de me voir discuter des questions de Philosophie, à propos de 

 questions réputées do pure Physique, de parler de Matérialisme, de Spiri- 

 tualisme à propos d'une théorie des gaz, j'espère que cet élonnement ne 

 sera pas de longue durée. Nos Sciences, que d'aucuns s'elTorcent de loger 

 dans des casiers hien distincts, se fondent en réalité ensemble; el tel qui 

 dans son laboratoire poursuit un problème de Chimie, de Physique, Iravaille 

 souvent à son insu à la solution d'un problème de haute Philosophie. 



i:; 1. — DKFINrnON ET RKFUTATION DE LA CiNÉTIQUE PURE. 



Commençons par chercher quelles sont les bases et quelle est la définition 

 de la Cinétique pure, de la seule théorie qui puisse recevoir le nom de 

 Cinétique, et qui mérite une réfutation allentive. Je n'ai point à intervenir 

 personnellement dans cette recherche; il me sufïîra de citer les axiomes 

 posés, d'une part, par les chefs les plus autorisés d'une École qui, de temps 

 immémorial, professe cette Doctrine, et, d'autre part, par un grand nombre 

 de penseurs qui s'imaginent être d'une École radicalement opposée. 



« La Force n'est point un Dieu propulseur, un èlre séparé de la partie 

 » matérielle et fondamentale des choses; elle est la propriété inséparable et 

 » éternellement inhérente de la Malière. Une Force qui ne serait point liée 

 » à la Matière est une image vide de sens. » (Moleschott.) 



« La Malière n'est point semblable à une voiture à laquelle ou puisse 

 » atteler, ou dont on puisse dételer les Forces, comme des chevaux... Les 

 » propriétés de la Matière ne peuvent ni s'étendre en dehors d'elle, ni 

 » se transporter sur d'autres Matières. » (Du Bois-Reymond.) 



« Hien au monde ne nous autorise à considérer l'existence des Forces 

 » comme quelque chose de distinct des corps sur lesquels elles agissent. » 



(COTTA.) 



« Une chose sans propriété est quelque chose qui ne peut avoir ni réalité 

 » objective, ni réalité subjective. » (Drossbach.) 



