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mouvoir et nous matérialisons la chaleur, la lumière, réiectricité, par celle 

 seule raison que nous reconnaissons qu'elles sont mobiles dans TEspace. 

 Il est clair que quand nous disons que le mouvomenl esl un élut particulier 

 de la Matière, nous ne faisons que substituer un mol à la notion qui nous 

 manque. En .Mécanique nous sommes parvenus, certes, à déterminer les 

 lois du mouvement de la Matière avec la plus grande précision ; mais 

 il y aurait plus (|ue de la puérilité à partir de là pour Télever au titre de 

 causalité unique dans l'Univers. 



§ VIII. — Parallèle entre l'École mater laliste et l'École spiritualiste. 



Pour compléter cette revue critique et pour la rendre, s'il se peut, plus 

 saisissable et plus frappante, je vais essayer de faire un parallèle, non entre 

 les Doctrines, mais entre les Ecoles, matérialiste et spiritualiste. Cela est fort 

 ditrérent. Il ne me sera en effet pas diflicile de montrer que, tandis que 

 l'unité d'opinions la plus complète et la logique dans les conséquences 

 régnent parmi les partisans du Matérialisme, c'est précisément le contraire 

 qui se manifeste parmi ceux qui se disent ou se croient spiritualistes, et de 

 montrer que celte dernière École pourrait à bon droit être nommée celle des 

 inconséquences et des contradictions. Il serait injuste de rendre toute une 

 Doctrine solidaire des aberrations de ceux qui s'instituent ses défenseurs. 



Bien des personnes, je n'en doute pas, me reprocheront, en général, de 

 m'être presque incliné devant le Matérialisme, de l'avoir examiné avec trop 

 de respect, tout en le réfutant point par point dans tous mes travaux. .Ma 

 réponse sera très simple. Lorsque, pour ne citer qu'un seul exemple, nous 

 voyons un ouvrage comme celui du Docteur Buchner « Force et Matière » , 

 lu par des millions de personnes, et arrivé à sa quinzième édition, rien qu'en 

 traduction française, il faudrait se faire étrangement illusion pour vouloir nier 

 que dans l'exposé de la Doctrine il ne se trouve quelque chose de séduisant 

 pour la moyenne des esprits, quelque chose qui revête au moins les appa- 

 rences de la vérité sous celles de la clarté. Il y aurait plus que de la légèreté à 

 affecter du dédain et à fuir une discussion sérieuse. 



Les disciples de l'École matérialiste ont tous parfaitement compris que la 



