ET DU CHOC DKS GAZ 151 



nique; c'est par la Matfére et ses mouvements qu'il faut expliquer depuis la 

 formation de la cellule jusqu'aux manifestations les plus multiples des 

 animaux supérieurs. Mais alors le bou sens, disons, le sens commun pro- 

 teste, et les penseurs, comme les non-penseurs, s'aperçoivent que si l'on peut 

 avec la Matière rendre compte de n'importe quel phénomène du monde 

 vivant, on le peut aussi pour l'homme. 



« Les propriétés de la Matière ne peuvent ni s'étendre en dehors d'elle 

 » ni se transporter sur d'autres matières. » (Du Bois-Kevmond.) Cela est bien 

 évident; mais, ajoute l'École matérialiste, la Matière seule peut agir sur la 

 Matière par coutact immédiat; le mouvement ne peut naîlre (|ue du mou- 

 vement et par transmission immédiate. Ceci n'est plus qu'une hypothèse 

 gratuite, que j'ai réfutée sous toutes les formes, et dans ce Mémoire et dans 

 mes travaux antérieurs. Toutefois, en admettant cette hypothèse, l'École 

 matérialiste est encore conséquente avec elle-même. On n'a lieu que d'être 

 d'autant plus surpris de voir les neuf dixièmes des défenseurs de l'École 

 opposée affirmer précisément la même hypothèse, sans même s'apercevoir 

 de l'énormité des contradictions et, j'ajoute cette fois, des absurdités, aux- 

 quelles on est ainsi conduit. 



En citant, au |)aragraphe I, l'assertion qu'avec l'École matérialiste entière, 

 formulent si étrangement un grand nombre de partisans de l'École spiritua- 

 liste, à savoir : 



Que le mouvement ne peut naître dans un point matériel autre- 

 ment que par communication immédiate d'autre matière déjà en 

 mouvement, 

 j'ai ajouté expressément : â une grave exception près. Cette exception est 

 évidente. A l'assertion précédente, les disciples de l'École sont en elîet bien 

 obligés de souder cette autre, dès lors plus incompréhensible : « L'Ame peut 

 » agir sur la Matière et la Matière agir sur I'Ajie » . 



Sous l'empire de notre volonté, notre organisme se comporte en efTet 

 comme un véritable moteur, absolument comme nos machines (thermiques, 



électriques ); or, comme la Force n'existe plus, c'est cette fois I'Ame qui 



directement met en vibration les faisceaux nerveux déterminant la con- 

 traction musculaire. En raison du principe des forces vives, ces vibrations 

 équivalent quantitativement au Iravail externe ensuite produit. Dans ces 



