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anciens, parce que trop souvent ils ont pris pour sujet de 

 leurs observations scientifiques leur idiome déjà parfait^ se 

 sont heurtés à des énigmes demeurées pour eux insolubles. 

 Trop rarement, ils ont remonté aux origines de la langue 

 et quand ils l'ont fait, l'arbitraire ou la fantaisie a dicté 

 presque toujours leurs conclusions. 



Aussi est-ce dans la détermination des racines que les 

 méprises se présentent en plus grand nombre. Rappelons 

 seulement les diphtongues finales si nombreuses dans les 

 glossaires brahmaniques et dont Bopp a fait justice, en 

 démontrant que tous les thèmes verbaux primitifs, à l'ex- 

 ception peut-être de jnà [jyu), se terminent par des 

 voyelles simples ou des consonnes (1). 



Après tout, on comprend ces erreurs. Les écoles 

 indiennes se distinguent par une remarquable faculté 

 d'analyse; mais on peut la pousser jusqu'à l'abus, et, pour 

 vouloir tout ramener à des règles, tomber dans l'écueil du 

 procédé, savoir l'esprit de système. 



(1) L'illustre philologue a clairement fait voir que ces diphtongues 

 provenaient d'une combinaison de la voyelle finale avec la caractéristique 

 de la flexion. Amsi, gâyati « il ch^nie » , dliâyatê «il boit» ne doivent 

 pas, comme le font les brahmanes, se dériver des racines gôi, dhê, ni par 

 suite se décomposer gây-a-ti , dhây-a-té (6^ classe, avec changement 

 normal de i en y devant la voyelle intercalaire a), mais bien de la 

 manière suivante : gâ-ya-ti, dhâ-ya-lê, parce que le thème vrai est gâ, 

 dhà. Dans r/a, nous voyons avec Bopp, la caractéristique de la 4^ classe. 

 Que les thèmes vrais soient gâ, dhâ^ les dérivés suivants le prouvent 

 surabondamment: gâ-tu , gâ-tha, dhâ-ru, dhâ~tu, dhà-si. On objectera 

 sans doute les mol& gé-ya, dhé-na, dhê-ya, qui semblent supposer une 

 diphtongue. La difficullé disparaîtra, si l'on se rappelle les altérations de 

 racines qu'entraînent les adjonctions de suffixes: c'est ainsi que dà donne 

 très-régulièrement dé?/ya , jna îâiljnéya, jyâ produit y^t'//a, etc.. Il y a 

 plus. A côté de géya, dhéya subsistent également usités gâ-ya, dhâ-ya, 

 formes bien significatives. 



