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Depuis longtemps, les philologues onl fait remarquer 

 l'assimilation de ma, «mesurer » et de man « penser » et 

 établi la dérivation de ce dernier sens du premier. 



De même avec tan et tel II faut bien admettre une 

 racine ta, quand on est en présence de mots tels que 

 tà'ti, ta-na , d'autant que leur signification ressort entiè- 

 rement de l'idée d'aétendre» du thème tan. En effet, tâti 

 veut dire c< descendant, fds » ; or le fils n'est-il pas une 

 extension de la race ? Le sens de tàna est « fd » ; en grec 

 Tovoç. Sans aller à ces conjectures, il existe en sanscrit un 

 radical tày a étendre » d'où tây-a-tî. Il est plus probable 

 que la vraie forme est ta et par elle peut s'expliquer peut- 

 être le passif tâyatè de tan (1). Nous en dirons autant de 

 khdyatè, jdyaté, passif irrégulier de khan et jan, sans 

 oublier sâyatè de san. 



Pour ce dernier thème, il y a de plus les dérivés sâ-nu^ 

 sà4a, sà'ti, qui témoignent d'une racine sa. 



Cependant en fait, si l'on excepte les flexions passives 

 de san, tan, ainsi que le verbe ma primitif de man, il faut 

 bien reconnaître que les radicaux kshan, tan, mayi, san 

 ont prévalu et s'il n'est pas invraisemblable de remonter à 

 des types plus archaïques kslià, ta, ma, sa dont nous 

 avons signalé les traces, il n'en reste pas moins certain 

 que la conjugaison de kshanomi, tanônii, etc., se tire des 

 thèmes kshan, tan, etc., suivant les règles de la 5^ classe, 

 mais avec l'anomalie que nous avons indiquée, savoir la 

 chute de la nasale terminatrice devant le suffixe. 



Ainsi, pour avoir établi un point de contact entre 

 kshan et kshci, tan et ta, nous sommes loin de prétendre 



(1) C'est ainsi que cerlains grammairiens donnent aussi pour dâ 

 « donner » une ÏOTme dây.{ Williams Monier, Dictionnaire sanscrit.) 



