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en Hollande, il n'est guère besoin de les traduire; on les 

 cite en flamand et en français. Dans un livre récent : La 

 terre de Rubens (1), M. Busken-Huet a étudié nos deux 

 littératures. A ses yeux , rien ne les sépare, et le génie de 

 Rubens, au besoin, serait là pour les rapprocher. Un carac- 

 tère général les réunit déjà dans une même tendance de 

 démocratie. L'écrivain hollandais analyse ou cite à l'appui 

 de sa thèse des œuvres de Caroline Gravière comme de 

 Virginie Loveling, des poésies de Van Hasselt comme de 

 Ledeganck, et de Van Beers comme de moi-même. Cette 

 partie de son livre est une sorte de chrestomatliie raison- 

 née de nos deux littératures. 



Les Belges parlant deux langues, l'échange des idées, 

 comme la bonne charité, doit bien y commencer un peu 

 par soi-même. Les Flamands demandent aux littératures 

 étrangères leurs meilleures œuvres, mais sans négliger 

 entièrement les œuvres de leurs compatriotes. Dès 1834, 

 les Éléments de tolérance à Vusage des catholiques belges, 

 de De Potter, étaient mis en flamand ; puis, au milieu de 

 nombreuses traductions d'ouvrages d'éducation religieuse, 

 on peut découvrir en Flandre quelques traductions d'œu- 

 vres, brillantes et de préférence utiles. Mais si Ton y intro- 

 duit les Paroles d'un croyant et le Lépreux de la cité 

 d'Aoste, Gœlhe et Schiller, Paul et Virginie, Robinson et 

 le Self/ielp, Y Histoire de Belgique de Moke y est aussi tra- 

 duite, ainsi que VHistoire de Flandre de M. le baron Ker- 

 vyn de Lettenhove, des pages d'Altmeyer et de Van 

 Hasselt. On y vulgarise le Petit Économiste d'Otto Hubner, 

 mais avec les notes de la traduction française de Ch. Le 



(1) Het landvan Rubens. Belgische Reisherinneringen, door Cd. Bus- 

 ken Huet, Amsterdam, Loman, 1879, un vol. gr. in-8, viii, 420 pp. 



