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 figure communément. D'autre part, il ne croit pas au 

 divorce éternel de la raison et de la loi; mais il reproche 

 àGioberti de n'avoir su ou pu déterminer nettement les 

 limites des deux domaines. 



» A y regarder de bien près, saint Thomas n'est ici qu'un 

 prétexte; le vrai but de l'auteur est d'indiquer un milieu 

 entre les doctrines intolérantes et purement dogmatiques 

 des néo-thomistes cléricaux, et les audaces titanesques 

 des apôtres de la négation. Indirectement, ce petit livre 

 touche donc au plus redoutable problème des temps mo- 

 dernes, et sous ce rapport il ne peut nous laisser indiffé- 

 rents. Sous le voile d'études historiques et bien que ne se 

 plaçant pas au même point de vue, MM. di Giovanni et 

 Lilla, avant tout amis sincères de la vérité, font entendre 

 à la génération présente d'utiles avertissements et démon- 

 trent, par leur exemple, que le vrai génie italien est loin 

 encore de se laisser étouffer par la tyrannie des opinions 

 extrêmes. » 



— M. Thonissen, en présentant l'ouvrage de M. Dupont, 

 a lu la Note suivante : 



« L'auteur de cette Étude se propose de faire connaître 

 au public lettré une excellente traduction en vers hollan- 

 dais de la Divine Comédie de Dante, due à la plume de 

 M. Jean Bohl, d'Amsterdam. 



L'œuvre se distingue par des mérites exceptionnels; 

 elle reproduit Dante tel qu'il est, dans sa rudeâpreté, dans 

 sa puissante conception, dans son énergique originalité; 

 c'est un miroir fidèle réfléchissant, avec une exactitude 

 scrupuleuse, la matière et la forme, les idées et la langue, 

 Jes sentiments et les vers de l'original. 



Le commentaire qui accompagne la traduction, en ex- 



