( 240 ) 

 duit par l'article. La haute société de cette ville , plus ou 

 moins encyclopédiste dans le sens de d'Alernbert, très-peu 

 puritaine en fait de croyances religieuses et de mœurs, 

 n'aimait pas les attaques dirigées contre certains prin- 

 cipes, qu'elle voulait faire respecter. « Toute cette popu- 

 lace imbécile cria, dit Chévrier, clabauda et déclama 

 vivement... Enfin les clameurs remportèrent, et sous un 

 prétexte faux, Chat-Huant fut sacrifié. » Le censeur sup- 

 prima en effet la revue le 22 septembre 1755 (1). Son 

 rédacteur se rendit en Hollande, le grand refuge des litté- 

 rateurs bohèmes au XVIIP siècle. « Chanval mort, ajoute 

 Chévrier, Cosmopole transfuge, Chat-Huant, livré à lui- 

 même, reprit le métier d'écrivain à la cour de Sancho et 

 inonda l'île d'écrits qu'il disait remplis de vérités et de 

 satyres. » Il y publia aussi Le livre à la mode ou le philo- 

 sophe reuei^r (Amsterdam, 1770, in-8''). 



Chévrier avait inséré dans le Littérateur belgique, à 

 l'honneur du prince Charles de Lorraine, un poëme dont 

 Des Essarts fît un brillant éloge. En dépit de la réclame et 

 des relations autrefois intimes entre les deux écrivains, 

 Chévrier ne le ménageait pas, en avouant cependant que 

 Chat-Huant avait un bon cœur, effacé par un esprit mé- 

 chant. La jalousie de métier le faisait-elle agir ainsi ? C'est 

 probable. Tandis que Chévrier, pauvre, rôdant de ville en 

 ville, de pays en pays, battait souvent le pavé. Des Essarts 

 était parvenu à se glisser dans la rédaction de la Gazette 



(1) Dans une requête le rédacleur soutenait que, loin d'approuver ces 

 doctrines, il les avait reproduites dans le but d'en inspirer l'aversion. Il 

 soutenait aussi que le censeur avait approuvé son journal. Ce qui était 

 vrai; mais les réclamations du public étaient telles, que le censeur le sup- 

 prima sans autre foi me de procès. 



