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La donation par dernière volonté s'appelle en suédois 

 testamente; mais ce terme ne désigne ni le testamentiim du 

 droit romain, ni le testament du droit civil français. La 

 différence est essentielle, parce que le droit suédois, par 

 une particularité remarquable, ne connaît pas l'institution 

 d'héritier. Le donataire par acte de dernière volonté est 

 toujours un successor in singulam rem ou in quantam 

 partem. Lq testamente suédois, ainsi entendu, est d'origine 

 romaine; mais on ne l'admit d'abord qu'en faveur des 

 églises et des couvents. Les anciennes coutumes Scandi- 

 naves ne voulaient pas favoriser des dispositions de cette 

 nature, qu'elles considéraient comme défavorables aux 

 intérêts des familles, dont les membres, suivant une opi- 

 nion universellement répandue, devaient recueillir «6 intes- 

 tato les biens délaissés par leurs membres. Les règles con- 

 cernant les testamente se sont plus tard développées sous 

 l'influence du droit germanique moderne. Ce n'est qu'à 

 partir de 1656 que la Suède possède des règles fixes sur 

 les formes des testamente et les conditions requises pour 

 leur validité. 



Je n'ai pas besoin d'ajouter que M. d'Olivecrona a traité 

 son sujet avec sa méthode et sa science habituelles. » 



M. Chalon fait hommage, au nom de M. P. Charles Ro- 

 bert, membre de l'Institut de France, de sa note intitulée : 

 Sirona, publiée dans le tome IV de la Revue celtique. Cette 

 note se rapporte à une nouvelle divinité des Gaules. 



M. Rolin-Jaequemyns présente, de la part de M. Léon 

 Verhaeghe-De Naeyer, son livre récemment publié, sous 

 le titre de : Florence. Étude politique. Paris, Dentu, 1880. 



« Cette étude, » dit M. Rolin-Jaequemyns, « était 



