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Einen gekürzten Auszug des zweiten Kapitels der „Geschichte 

 des Lamarckismiis" gibt Wagner (37) in seinem Aufsatz : „Die drei 

 Elemente der Lamarck sehen Lehre". Als solche betrachtet er: 

 1. die Verursachung der Entwicklungsschritte durch direkte Beein- 

 Hussung von Seiten der Umgebung, 2. die psychistische Auffassung 

 der speziellen Lebensphänomene und 3. die Annahme eines inneren 

 Vervollkommnungstriebes. Aus dem ersten Element erwuchs der Neo- 

 lamarckismus im weiteren Sinn und aus dem zweiten die Psychobio- 

 logie, während das dritte vollständig aufgegeben werden musste. 



In einer weiteren Studie hat Adolf Wagner (39) die Be- 

 ziehungen der Sprachwissenschaft zur Psychobiologie beleuchtet. Da 

 eine volle prinzipielle Ähnlichkeit zwischen der Entwicklung der 

 Sprache und der organischen Arten besteht, und da die Sprache, 

 bis in ihre tiefsten Wurzeln verfolgt, lediglich auf psychische Funktio- 

 nen als ihre Ursachen führt, so erscheint Verf. damit der Beweis 

 erbracht, dass psychische Funktionen Ursache organischer Verände- 

 rungen und organischer Entwicklung sein können und tatsäch- 

 lich sind. 



Auch das Verhältnis von Lamarekismus und Monismus hat 

 Wagner (35) behandelt. Ausgehend von der Tatsache, dass der 

 Lamarekismus in seiner modernen Ausgestaltung als Psychobiologie 

 seelische Funktionen als Naturfaktoren einführt, versucht er die Frage 

 zu beantworten, wie dies mit dem Streben nach „Monismus", d, h. 

 nach natürlicher, einheitlicher Naturauffassung vereinbar sei. Weit 

 entfernt einer logischen natürlichen Weltanschauung Schwierigkeiten 

 zu bereiten, werden nach Wagner die Grundlagen des Lamarckis- 

 mus und der Psychobiologie allmählich in der wachsenden Erkennt- 

 nis sogar unerlässliche Bedingungen einer solchen. Mit der Psycho- 

 biologie steht und fällt seiner Meinung nach der Monismus für 

 künftige Zeiten. 



Die Bedeutung des Lamarekismus für die Medizin hat Dekker (1) 

 erörtert. Aus dem Tatsachenmaterial der menschlichen Physiologie 

 und Pathologie versucht er die Richtigkeit des Prinzips der finalen 

 Kausalität auch für den menschlichen Organismus als zu recht be- 

 stehend zu erweisen. Er hält dieses Prinzip für ausserordentlich 

 fruchtbar und unerschöpfliche fruchtbringende Gebiete der wissen- 

 schaftlichen Forschung eröffnend. Die Medizin hat nach Dekker 

 das grösste Interesse daran, dass ihre Forscher das psychophysische 

 Prinzip bewusst zur Richtschnur ihrer Arbeiten machen. 



Indem die Neolamarckisten in einei' seelischen Tätigkeit die 

 eigentliche Ursache der organischen Zweckmäßigkeiten sehen, drängt 

 sich, wie v. S ch n eh en (28 und 30) betont, dem Erforscher des Lebens die 



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