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der Lamarcksclien Entwicklungslehre und der mit ihr verknüpften 

 Probleme zusammenzustellen und zu erörtern. Er sieht im Lamarckis- 

 mus eine neu auftretende Richtung des biologischen Denkens, einen 

 ,,neuen Kurs", der sich in der Biologie steigende Bedeutung erringt 

 und für den er mit Entschiedenheit eintritt. Er bekämpft die Auf- 

 fassung, dass die Heranziehung psychischer Kausalität eine „meta- 

 physische Verirrung" sei, und sucht klarzulegen, dass die in der Er- 

 fahrung gegebene psychische Kausalität ebensowenig metaphysisch 

 genannt werden kann, als irgend eine andere in der Erfahrung ge- 

 gebene Art gesetzmäßiger Zusammenhänge im Gebiete des Natur- 

 geschehens. Die Psychobiologie erscheint ihm derzeit auch als die 

 einzige Naturauffassung, die es ermöglicht, den Menschen als End- 

 glied der Organismenreihe anzusehen, indem sie seine psychischen 

 Fähigkeiten ebenso auf elementare psychische Fähigkeiten des Proto- 

 plasmas zurückführt, wie die physiologischen. Auf eine unsachliche 

 Kritik seiner Schrift über den neuen Kurs in der Biologie hat Verf. 

 (34) in seinem Aufsatz „Freie oder akademische Wissenschaft?'"', der 

 auch die prinzipiellen Fragen wissenschaftlicher Polemik berührt, 

 geantwortet. 



Ein zweites Werk Adolf Wagners (36) ist seine „Geschichte 

 des Lamarekismus". Er will durch sie in die heutige lamarckistische 

 oder psychobiologische Bewegung einführen und hat dazu eine histo- 

 rische Fassung gewählt, weil sie die bei einem erst im Werden be- 

 griffenen wissenschaftlichen Gebäude nötige vergleichende Methodik 

 für das Verständnis der Grundlagen gewährt. Der Erfolg soll ent- 

 scheiden, ob die von ihm gewählte Form gerechtfertigt ist. Und ich 

 glaube, dass der Erfolg ihm recht geben wird. Denn das mit grossem 

 Fleiss, gründlicher Sachkenntnis und in temperamentvoller Sprache 

 geschriebene Werk dürfte durchaus dazu angetun sein, dem Leser ein 

 zureichendes Bild von dem gegenwärtigen Stand der behandelten 

 Probleme und ihrer Entstehung zu geben. 



Im ersten Kapitel sucht Wagner die Frage zu beantworten, 

 warum das Gute und Wertvolle in Lamarcks Werk gänzlich 

 unbeachtet bleiben konnte. Zeitströmung und Zeitgeist waren den 

 Lamarckschen Ideen nicht günstig, auch kam Lamarck mit 

 seinen Theorien zu frühe, Er kam damit zu einer Zeit, in der die 

 naturv/issenschaftliche Erfahrung nicht reif für diese Ideen war. Zu- 

 dem unterliess er es, seinen Zeitgenossen in genügender Deutlichkeit 

 zu zeigen, dass eine Umwandlung der Organismen überhaupt statt- 

 finde. Darwin dagegen vermied diesen Fehler und wirkte dadurch 

 so mitreissend. Dass das Selectionsprinzip dieses Forschers seine 

 Geltung weiterhin behaupten konnte, glaubt Wagner aus seinem 



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