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das Lamarcksche sprach nur von der Wirkung des Gebrauchs und 

 Nichtgebrauchs. Die Identität des gefundenen Prinzips mit dem 

 Lamarcks eröffnete sich Pauly erst Mitte der achtziger Jahre, 

 als er Vorlesungen über die Darwinsche Theorie abzuhalten begann, 

 die ihn zu einem genauen Studium der Lamarckschen Werke ver- 

 anlassten. Es führte ihn zu der Erkenntnis, dass seinem Prinzip 

 Lamarcks Name gebühre. So wurde bei ihm der Begriff des 

 Lamarekismus identisch mit dem der Psychobiologie oder psycho- 

 physischen Teleologie, als deren Entwurf sein Werk sich darstellt. 



In 14 tief durchdachten Kapiteln sucht Verf. nachzuweisen, ,,dass 

 es keinen indirekten Weg der Entstehung von Zweckmäßigem geben 

 kann, dass es direkt entstehen muss, dass es in der Harmonie zwischen 

 Bedürfnis und Befriedigungsmittel besteht, dass diese Harmonie durch 

 ein für unendliche Fälle zulängliches Vermögen geregelt werden muss, 

 dass dieses Vermögen einzig und allein ein seelisches sein kann, dass 

 seine Tätigkeit den Begriff physischer Energie einschliesst, das Problem 

 der Zweckmäßigkeitsentstehung also eine psychophysische Lösung ver- 

 langt, und dass dies die einzige auf Naturbeobachtung und Denknot- 

 wendigkeit gegründete Teleologie sei, durch deren Annahme alle 

 andern Formen derselben eliminiert werden, und dass wir durch sie 

 an den Anfang einer Schlussreihe von unendlicher Fruchtbarkeit ge- 

 setzt werden, indem die Verlängerung dieser Gedankenrichtung zu 

 dem Punkte führen muss, an welchem der Begriff der als Energie 

 erkannten psychischen Leistung nach Zusammenhang strebt mit den 

 allgemeinsten Vorstellungen der theoretischen Physik und Chemie, der 

 Psychologie und Philosophie.'' 



In mehreren kleinern Aufsätzen hat Pauly sodann seine psycho- 

 biologischen Ideen teils in grossen Umrissen darzustellen, teils weiter 

 auszugestalten und gegen die Kritiken der Gegner zu verteidigen ver- 

 sucht. Der Aufsatz „Lamarcks Bedeutung für unsere Auffassung 

 vom Lebendigen" (23) gibt eine sehr übersichtliche und klare Dar- 

 stellung der Grundgedanken von Pauly s Lehre. In dem Aufsatz 

 über „Die Anwendung des Zweckbegriff"s auf die organischen Körper" 

 (20) wird die lange Versuchsreihe des russischen Physiologen Pawlow, 

 die einen teleologischen Einfluss sinnlicher Vorstellungen auf die 

 Leitungen der Verdauungsdrüsen feststellte, als ein ideales Beweis- 

 stück der neolamarckistischen Lehre gewertet. Und in den „Kritischen 

 Betrachtungen zur Lamarckschen Frage" (21) versucht Verf. an 

 literarischen Produkten mannigfaltiger Art wesentliche Punkte seiner 

 Lehre zu erörtern, um ein Sicheres ins Reine zu bringen. 



Angeregt durch die Arbeiten von Pauly und France hat 

 Adolf Wagner (33) versucht, die wissenschaftlichen Grundlagen 



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