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gar ein eigenes Archiv (7) hat sich diese Richtung bereits geschaffen, 

 eine Zeitschrift, die ihre Aufgabe in der kritischen Berichterstattung 

 über alle Bestrebungen zur Klärung der treibenden Kräfte organischer 

 Entwicklung sieht. Im besonderen berücksichtigt sie in den vier 

 bis jetzt vorliegenden Jahrgängen die Forschungen über die Ursachen 

 direkter Anpassung, über die Selections- und Mimicryhypothese, über 

 die Vererbung erworbener Eigenschaften, über sprunghafte Ände- 

 rungen, über Zellen- und Ptlanzenpsychologie, über Vitalismus und 

 über Methodologie der Naturphilosophie. Durch kritisch referierende 

 Arbeiten, Autoreferate, kleinere Originalarbeiten und ein sorgfältig 

 geführtes Literaturrepertorium sucht sie ihrer Aufgabe gerecht zu 

 werden. 



üem Herausgeber der Zeitschrift, R. H. France (6), verdanken 

 wir auch eine lehrreiche Studie über den heutigen Stand der Darwin- 

 schen Fragen, die Verf. selbst als einen „Leitfaden des Lamarckis- 

 mus^' bezeichnet. Ausser dem Lamarekismus, der „Beseelungslehre 

 der neueren Naturforschung", werden darin der Darwinismus im 

 engeren Sinn, der Mutationismus und der Vitalismus besprochen. 

 Verf. gelangt zu folgenden Leitsätzen : Das Wertvollste und Dauernde 

 am Darwinismus ist die Erkenntnis, dass die lebenden Wesen nicht 

 geschaffen, sondern geworden sind. Die D arwin-Haeck elschen 

 Lehren über das Wie der Entwicklung sind mit Ausnahme des bio- 

 genetischen Gesetzes von der fortschreitenden Erkenntnis durch 

 bessere ersetzt worden. Die Lehre von der Selection, die das Ent- 

 stehen des Zweckmäßigen durch den Zufall erklären will, ist nicht 

 haltbar. Die Selection ist ein unfähiges Prinzip, das nichts 

 schafft, sondern im besten Falle nur ausmerzt. Die auf die Selections- 

 lehre und den Materialismus gestützte mechanistische Lebenserklärung 

 führt zur Leugnung einer Wechselwirkung zwischen Leib und Seele 

 und damit logischerweise zum Deismus. Die neuere Analyse der 

 physiologischen Vorgänge hat dagegen ergeben, dass das Bedürfnis 

 die Ursache der Anpassung ist. Der die Anpassung bewirkende Vor- 

 gang geschieht nach teleologischem Prinzip, weshalb der sich an- 

 passende Organismus, beziehungsweise seine Einheit, ;die Zelle, Ur- 

 teilskraft besitzen muss, die auf Wahrnehmungen hin die Tätigkeit 

 bedürfnisgemäß bestimmt. Die Ursache dieser Urteilskraft muss 

 innerhalb der Naturgesetze gesucht werden. Die organische Teleo- 

 logie ist eine beschränkte Teleologie, die ausschliesslich nach Eigen- 

 zwecken der reagierenden Lebenseinheit strebt, eine Autoteleologie. 

 Ihre Ursache kann daher nicht im Metaphysischen gesucht werden, 

 sondern nur im Psychischen. Der moderne Lamarekismus sieht als 

 Ursache der Anpassungen und der durch sie ermöglichten Entwick- 



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