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durch seine psychophysische Theorie, der Materialismus fand in den 

 sechziger und siebziger Jahren geradeso allgemeinen Widerhall wie 

 kurz zuvor die Naturphilosophie, Comte dagegen übte einen viel 

 geringeren Einfluss auf die internationale Wissenschaft aus als Mi 11. 

 und dies ist vielleicht eine der Ursachen, warum sich die französische 

 Biologie aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts nicht auf dem 

 Niveau der deutschen und englischen Wissenschaft erhalten hat. 



Nach Beurteilung dieser vorbereitenden Strömungen bespricht 

 Rädl die eigentliche Entstehung des Darwinismus. Er würdigt die 

 älteren Betrachtungen über die Entwicklung der Tiere, den Einfluss 

 der Geologie, die „Vestiges", Huxleys und Spencers Erinnerungen 

 und wendet sich dann zu Darwin selbst. Es ist bekannt, dass 

 dieser von Malthus den Gedanken einer allzuraschen Vermehruno- 

 der Organismen übernahm, weniger wird beachtet, dass der Einfluss 

 der nationalökonomischen Theoretiker auf ihn viel grösser war, dass 

 durch sie seine ' ganze Auffassung der lebendigen Natur sowie auch 

 seine wissenschaftliche Methode beherrscht wurde. Es wäre kaum 

 begreiflich, wie Darwin so sehr die soziologischen Theoretiker be- 

 einflussen konnte, wenn man nicht wüsste, dass seine Lehre selbst 

 eine Soziologie der Natur darstellte, dass Darwin auf die Natur 

 das zu seiner Zeit herrschende Ideal des englischen Staates übertrug. 

 Darwin brachte ferner die Erfahrungstheorie, die sich durch das 

 englische Denken seit Baco, Locke, Hu nie, Mi 11 und Spencer 

 hinzieht, auf ihren Höhepunkt. Mit M i 1 1 traf er auch noch in einem 

 ebenfalls englischen Gedanken zusammen: die Nützlichkeitslehre, der 

 Utilitarismus ist wie für Mi 11, so auch für Darwin der leitende 

 Gedanke. 



Ein kurzes Kapitel über Wallace sucht dann zu zeigen, dass 

 sich dessen Theorie in der konkreten Ausführung bedeutend von der 

 Darwinschen unterscheidet und dass er bei weitem nicht eine dem 

 Einfluss Darwins analoge Bedeutung für die Entwicklung des 

 genetischen Theoretisierens erreichte. 



Nachdem so die Entstehung der Darwinschen Theorie darge- 

 legt ist, wird ihre Aufnahme in den europäischen Kulturländern ge- 

 schildert. In England, wo Huxley sich unter ihren Vorkämpfern 

 am besten bewährte, traf sie auf keine besonderen Schwierigkeiten; 

 das Denken war dort seit langem an die induktive und national- 

 ökonomische Methode Darwins gewöhnt. In Frankreich wurde 

 Darwin dagegen sehr kalt aufgenommen, indem die Pariser Wissen- 

 schaft noch von Cuviers Tradition zehrte oder mehr zu Comtes 

 positiver Tradition neigte, die besonders auf die Experimente Nach- 

 druck legte. In Deutschland fand der Darwinismus seine eigentliche 



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