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wurf einer nach der mutmaßlichen Stufenfolge eingerichteten allge- 

 meinen Naturgeschichte", 



Der Verf. dieses Manuskriptes hat in Anlehnung an L i n n e , B o n- 

 net, Erxleben und andere Naturforscher ein Werk geschaffen, 

 das gleichsam als Schulbeispiel für die Richtung der ,, Stufenfolge der 

 Dinge" dienen kann. Thienemann gibt im ersten Teil seiner gründ- 

 lichen Studie die Abhandlung im Auszug wieder und versieht sie mit 

 Anmerkungen, in denen er Parallelen zu den Äusserungen des Ano- 

 nymus aus der naturwissenschaftlichen Literatur des 18. Jahrhun- 

 derts anführt und die Quellen nachweist, aus denen der Autor ge- 

 schöpft hat. 



Im zweiten Teil seiner Abhandlung verfolgt Thienemann die 

 geschichtliche Entwickelung des Gedankens von der Stufenfolge in der 

 Natur während des 18. Jahrhunderts. Das Kontinuitätsgesetz von 

 Leibniz, die Versuche Bonnets und seiner Schule, sowie Brad- 

 leys, dieses Gesetz im ganzen Reich der Natur empirisch nachzu- 

 weisen , die Bestrebungen D o n a t i s und Hermanns, die Kette 

 durch das Netz zu ersetzen, die Mappa geographica Linnes, die 

 baumförmige Anordnung der Organismen durch Pallas, die Ähn- 

 lichkeitstabellen von Vicq d'Azyr und die Modifikationen des 

 Systems der Stufenfolge durch Robinet, Oken und Herder wer- 

 den besprochen. Der Schluss bildet eine Kritik der „Scala naturae" 

 durch die Zeitgenossen (Kant, Voltaire, Blumenbach, 

 Pallas) und vom modernen Standpunkt aus. 



W. May (Karlsruhe). 



859 White, Andrew Dickson, Geschichte der Fehde zwischen 

 Wissenschaft und Theologie in der Christenheit. 

 Autorisierte Übersetzung nach der 16. Auflage von C. M. v. Un- 

 ruh. Leipzig (Theod. Thomas) o. J. 8". Bd. L 357 S. Bd. H. 

 352 S. Preis brosch. Mk. 9.60, geb. Mk. 12. 



Vor etwa einem halben Jahrhundert beteiligte sich der Verf. 

 dieses Buches mit E s r a C o r n e 1 1 an der Gründung der C o r n e 1 1- 

 üniversität zu Ithaka im Staate New-York. Die Anstalt sollte weder 

 einer politischen Partei noch einem einzelnen religiösen Bekenntnis 

 unterstellt werden, was als zwingende Bedingung in die Stiftungs- 

 urkunde gesetzt wurde. Der heftige Widerstand, der sich überall von 

 geistlicher Seite gegen die neue Universität erhob, erweckte in White 

 die Erkenntnis der Gegensätzlichkeit zwischen der theologischen und 

 der wissenschaftlichen Weltauffassung und führte schliesslich zur Ab- 

 fassung des vorliegenden Werkes, das jetzt nach der vom Verf. dazu 

 verbesserten 16. Auflage in deutscher Übersetzung erschienen ist. 



— Nr. 358-359. — 



