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Würmer und Cephalopoden, in der 8. Vorlesung die Crustaceen, in 

 der 9. — 12. Vorlesung die Insecten und in der 13. — 20. Vorlesung 

 die Wirbeltiere besprochen. Bei den niederen Gruppen werden nur 

 wenige Beispiele, bei den Arthropoden und Wirbeltieren dagegen ein 

 umfangreicheres Material dargeboten. 



Der Abschnitt über die Insekten beschränkt sich auf eine Analyse 

 der Ameisen- und Bienenhandlungen und untersucht das gegenseitige 

 Wiedererkennen, das Orientierungsvermögen, das Mitteilungsvermögen, 

 das Schlussvermögen und die sozialen Instinkte dieser Tiere. Ein- 

 geschoben ist ein Kapitel über das Instinktproblem, worin der Instinkt 

 definiert wird als ein Trieb, dessen Gebundensein an das Finale in 

 die Augen springt, während der Trieb an sich blind ist. Verf. 

 zweifelt nicht an der Existenz einer Weltvernunft, die die Einführung 

 der Finalia ins Bewusstsein der Tiere vermittelt. Wenn ein Tier 

 instinktiv klug handelt, so heisst das für ihn: die Allgemeinvernunft 

 hat ins Bewusstsein des Tieres eine Zweckvorstellung eingeführt, 

 deren Gegebensein nun alles Übrige nach sich zieht. In dieser Fest- 

 stellung, dass das Bedürfnis ins Subjekt durch Zweck- (Final-)vor- 

 stellungen, die vor aller Erfahrung gegeben sind, eingeführt wird, 

 sieht Schneider das Hauptergebnis seines Buches. 



Der Abschnitt über die Wirbeltiere behandelt zunächst die In- 

 stinkte der Vögel und Säuger und erörtert sodann den Unterschied 

 der Wirbeltiere von den Insecten. Das Wesen der Wirbeltierhand- 

 lung, wie sie in der Methode des Versuchs und Irrtums gegeben ist, 

 liegt nach Verf. in der Entwicklung von Initiative zum Zweck des 

 Erfahrungserwerbs. Die Wirbeltiere sind Initiativtiere, die Everte- 

 braten dagegen Obedienztiere. Den besten Beweis für die Beurteilung 

 der Wirbeltiere liefern uns die Spiele der Tiere, die Verf. auf Grund 

 des Buches von Groos ausführlicher betrachtet. Darauf folgen Unter- 

 suchungen über den Unterschied der Tiere vom Menschen. Nur der 

 Mensch hat Urteilsvermögen und kann deshalb als Vernunfttier neben 

 dem Trieb-, Instinkt- und Initiativtier unterschieden werden. Ob- 

 jektive Kriterien der Vernunft sind die Sprache, das Werkzeug und 

 der Mangel somatischer Anpassungen. In erster Linie ist für den 

 Menschen bestimmend die Ausgestaltung der eigenen Persönlichkeit, 

 die sich im Kampf ums Dasein zu behaupten versucht. Das Selbst 

 (die Person) ist das eigentliche Subjekt,, das sich handelnd nach aussen 

 betätigt und in dieser Tätigkeit, die gegenüber der finalbedingten 

 der Tiere als freie oder Sportshandlung erscheint, dem Willen unter- 

 steht, der vom Trieb, vom Instinkt und von der Initiative sich fun- 

 damental als geistiges aktives Vermögen unterscheidet. In der 18. 

 und 21. Vorlesung, wo die Strukturen der psychischen und geistigen 



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