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Er sprach damit zugleich die Idee einer vergleichenden Entwicklungs- 

 geschichte aus. 



Das grosse embryologische Werk des Aristoteles „De gene- 

 ratione animalium" ist in mancher Beziehung als eine Fortsetzung 

 und Ausführung dessen anzusehen, was in dem Buche über die Ent- 

 stehung des Kindes begonnen und angedeutet war. Aristoteles 

 hat den Gedanken von der Einheitlichkeit der Entwicklung ausgebaut 

 und in die Tat umgesetzt. An seinem Werke imponiert uns der 

 universelle Blick, der die embryologischen Verhältnisse aller bekannten 

 Tierarten zu umfassen trachtet, und der streng logische Aufbau der 

 Systematik und der Theorien. Freilich stehen diese gar oft in der 

 Luft und erweisen sich als rein begriffliche Konstruktionen eines 

 genialen Denkers, deren empirischer Unterbau oft aus falschen und 

 missdeuteten Beobachtungen besteht. Auch hat Aristoteles die 

 wichtigste Anregung der hippokratischen Bücher nicht ausgeführt. 

 Er hat zwar vereinzelt Hühnerembryonen beobachtet; wir vermissen 

 jedoch bei ihm eine kontinuierliche Beobachtung und Darstellung der 

 aufeinanderfolgenden Stadien, wie sie jene Schrift klar vorgeschrieben 

 hatte. 



Mit dem gross angelegten Werk des Aristoteles hatte die 

 antike Embryologie ihren Höhepunkt erreicht. Das wenige, was uns 

 aus der nacharistotelischen Literatur erhalten ist, lohnt kaum die 

 Mühe des Sammeins. Galenos freilich hat auch zwei grössere Ab- 

 handlungen über Zeugung und Entwicklung verfasst, keine anderen 

 Schriften des vielbewunderten Arztes aber vermögen uns den Verfall 

 der antiken Biologie deutlicher vor Augen zu führen als die embryo- 

 logischen. Trotzdem die Methodik der embryologischen Forschung 

 in der hippokratischen und aristotelischen Foischung ausgesprochen 

 und festgelegt worden war, finden wir bei Galen keine Spur ihrer 

 Anwendung. Den weitaus grössten Raum seiner Arbeiten beansprucht 

 ein unerfreuliches erbittertes Gezänk um Fragen und Theorien, zu 

 deren Lösung die experimentellen Grundlagen auch nicht annähernd 

 ausreichen konnten. 



Mit Galen schliesst die Embryologie des Altertums ab. Und 

 zugleich hört auch jedes wissenschaftliche Forschen auf diesem Gebiete 

 für lange Zeit auf. Nicht ohne tiefe Wirkung auf die Geschichte 

 der Embryologie ist die Scholastik, wie sie in Albertus Magnus 

 verkörpert war, geblieben. Im Vergleich zu der vorhergehenden 

 Verfallperiode bedeutete die Embryologie dieses Mannes, obgleich sie 

 nichts anderes als ein Auszug und eine Paraphrase zum aristotelischen 

 Buche „De generatione animalium" war, doch eine Art von Renais- 

 sance. Die eigentliche Reformation der Embryologie war aber erst 



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