( 778 ) 

 » grand lion qui marchait à côté de son char (du roi), combattait avec lui ; 

 » la fureur enflammait tous ses membres, et quiconque s'approchait tom- 

 M bait renversé. » Il s'agit donc bien d'un véritable lion, et l'explication des 

 » exégètes qui voyaient dans sa figure une représentation réelle, et non 

 symbolique, était la vraie. 



» Au reste, dans le temple souterrain d'Ibsambonl (ChampoHion, 

 Monuments de t Egypte et de la Nubie, t. I, PI. XVII biset. XXXI) et sur 

 un des polygones de Louqsor (ChampoHion, t. IV, PL CCCXXFII), les 

 sculpteurs égyptiens ont représenté le camp de Ramsès dans cette même 

 expédition. Et devant la tente du roi, nous y voyons son lion, couché 

 et enchaîné, sous la surveillance d'un gardien armé d'une massue, car, 

 tout dressé qu'il fût, on ne pouvait pas laisser sans le surveiller de près 

 cet hôte dangereux de l'armée, dont la vanité du Pharaon aimait à se 

 parer, et qui était comme le symbole vivant de sa puissance. 



» lùnnscs II n'est pas le seul monarque égyptien qui se soit fait accom- 

 pagner à la guerre d'un lion dompté et dressé à combattre aux côtés de 

 son char. Son successeur Rmnsès III, non moins guerrier, avait la même 

 habitude. Dans le bas-relief du palais de Médinet-Abou qui le représente 

 partant pour une de ses expéditions (ChampoHion, t. III, PL CCXP'II), 

 il est monté sur son char et un lion marche auprès des chevaux. 



» Sir Gardner Wilkinson [Manners and customs qf ancient Egyptiaiis, 

 t. Ifl, p. i6) a cru que les anciens Égyptiens dressaient le lion pour s'en 

 servir à la chasse de la même f.icon que certains peuples du guépard. Xi 

 tirait cette conclusion delà peinture d'un tombeau de Béni-Hassan (XIP 

 dynastie), où l'on voit une lionne terra.ssant un Ibex sinaiticus au milieu 

 d'autres animaux, tels que gazelles, taudis qu'un chasseur s'avance l'arc 

 et la flèche à la main. Mais nous ne pouvons admettre la manière de voir 

 du savant anglais et tirer avec lui pareille conclusion d'un exemple isolé. 

 Les artistes de l'antique Egypte, dans ces représentations de vénerie, se 

 sont très-souvent i)lu à mettre eu scène, combattant ou se jouant entre 

 eux, les animaux que le chasseur va frapper de ses traits. 11 n'y a rien à 

 voir de plus dans la peinture à laquelle se réfère sir Gardner Wilkinson, 

 et le lion n'y est certainement pas un auxiliaire du veneur, dressé à cet 

 effet. 



» Au reste, le lion ne se prêterait pas à une éducation de ce genre et 

 aucun peuple n'est parvenu à la lui imposer. Quand on lit dans Élien {De 

 nat. anint,, XVII, 26) que les Indiens avaient des lions, « non de la plus 

 » grande taille, » of% 01 fjLiynloi, dressés à les servir à la chasse, il s'agit 



