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 que soit l'étendue du champ de la nature organique où ils ont été inces- 

 sants, notre esprit a été entraîné, non malgré lui, non en obéissant à une 

 imagination fougueuse el déréglée, mais en se laissant aller à une contem- 

 plation grave et pourtant pleine de charmes, noble et vraie poésie de la 

 science, qui l'a porié, par la loi de la continuité des idées, bien au delà des 

 limites où l'observation rigoureuse de la méthode A posteriori expérimenlalc 

 l'avait arrêté. Mais, loin de se soustraire à la sévérité de la méthode, il pen- 

 sait liù être luièle encore en contemplant cet ordre auquel chaque être 

 vivant est assujetti; s'il était bien alors l'homme qui atlmire l'œuvre de l'ar- 

 chitecte, en ne contemplant pourtant que la forme d'un ensemble de 

 pierres stables, fixées à la place où le maçon les a posées, combien la ré- 

 flexion élevait ce sentiment d'admiration lorsqu'elle se reportait sur les 

 fonctions dont il avait pu suivre, par l'observation la plus sévère, l'enchaî- 

 nement et la succession indispensables aux conditions de la vie! 



» Quelle différence entre la beauté de l'oeuvre humaine et la merveille 

 de cet être vivant! quelle variété dans les formes qu'il affecte! il peut être 

 fixé au sol, dans l'air et dans les eaux! il peut marcher, ramper, njsger, 

 voler dans les airs! ses parties en harmonie entre elles, le sont elles-mêmes 

 avec les conditions du milieu où la vie s'accomplit, et l'observation des 

 organes intérieurs de l'être vivant est aux yeux du philosophe un spectacle 

 incomparable à celui de la vue des plus belles formes de l'art humain. 

 Toutes les formes spécifiques se conservent et se perpétuent; le mouve- 

 ment est partout dans l'être; la matière s'y renouvelle incessamment, 

 et la vie ne l'anime qu'à cette condition. Ce mouvement intérieur, com- 

 inenraul avec sa vie et ne finissant qu'à sa mort, jîréseiite un spectacle 

 sublime auquel rien n'étant comparable dans les œuvres humaines, con- 

 duit l'observateur à cette conclusion que l'être vivant, dépassant tout le 

 savoir humain, n'a pu être imaginé et créé que par une PUISSANCE divine. 



» Le raisonnement est rigoureux, tandis que le contraire ne l'est pas. 

 Spiritualistes timorés, crovez-moi, ne craignez pas que l'étude sérieuse de 

 la matière vivante conduise jamais au matérialisnu'! 



» Je continuerai, dans une troisième partie, ma réponse CATÉGORIQUE à 

 M. Freiny, en partant de l'écrit de 1837 el de son complément de 1870 (1). 



» Conformément au principe qui devait servir de base à mon second Rap- 

 port, principe énoncé dans l'écrit de i 837, après en avoir tiré la conséquence 

 exposée explicitement dans le complément de 1870, j'appliquerai les rai- 



(1) C'im/Jte rendu de la séance du \\ novembre 1870. t. LXXI. p. 635. 



