CAPRIFICÂTION DU FIGUIER EN KADYLIE. 6*29 



ture de l'année, se vendent facilement et sont les seules 

 recherchées pour l'exportation en pays arabe. 



11 est ftîcheux que les Kabyles ne sachent pas donnera ces 

 produits un aspect plus avantageux, ils en trouveraient 

 l'écoulement à des conditions plus rémunératrices. Leur com- 

 merce et le nôtre n'auraient qu'à y gagner. Néanmoins il s'en 

 exporte des quantités importantes en pays arabe dans les 

 mois d'octobre, novembre et décembre. 



11 n'est pas hors de propos de faire mention d'une coutume 

 généralement observée en Kabylie. Cette coutume veut que 

 la cueillette des fruits ne puisse être faite avant une époque 

 fixée à l'avance. C'est ainsi qu'en France, les vendanges ne 

 sont point commencées avant le jour déterminé par l'autorité 

 administrative. ' •' ■ 



Lorsque la maturité des fruits parait proche, la Djamaa, 

 sorte de conseil municipal, se réunit sous la présidence de 

 son aminé — chef — et décide, à l'unanimité, qu'à partir d'un 

 moment donné l'entrée des jardins sera interdite à tous les 

 enfants, el que, sous peine d'amende, nul ne mangera du fruit 

 (Figues, Raisin) avant l'époque fixée qui est celle de la parfaite 

 maturité. La volonté de la Djemàa est aussitôt notifiée par le 

 crieur public dans tous les carrefours, afin que personne ne 

 l'ignore. Dès lors les parents sont responsables des délits qui 

 seraient commis par leurs enfants naturellement pillards et 

 friands de fruits frais. L'amende édictée pour les infractions 

 de cette nature s'élève, suivant leur gravité, à 60 centimes 

 1 franc, 2, 3 et même jusqu'à 5 francs. Toute personne est 

 apte à venir dénoncer à l'aminé le nom des délinquants. Celte 

 défense est de règle générale, mais il est fait quelques excep- 

 tions en faveur des femmes enceintes, des malades, ou en 

 l'honneur de la réception d'un hôte de distinction. Dans ce 

 cas-là, l'autorisation de cueillir du fruit doit s'arrêter à la 

 stricte satisfaction des besoins et ne point les dépasser. Sur la 

 fin de l'époque de cette interdiction, la Djemàa se réunit 

 encore et fait jurer sur le Koran à tous les habitants du vil- 

 lage que ni eux, ni leurs enfants n'ont contrevenu à la 

 délense. Tous ceux qui ne jurent pas ou qui s'abstiennent par 



