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So soll man denn die meisten Teile des Menschen bezeichnen. 

 Sollte aber in dieser Besprechung irgend etwas übergangen worden 

 sein, so wäre es doch nicht weniger als gerecht, wollte man der 

 Fülle des Gebotenen, aus Anlass irgendwelcher geringfügiger 

 Unterlassungen, die Achtung versagen. 



Anmerkungen. 



133 a. Ich fasse den Satz als Frage in notwendiger Verbindung mit dem 

 Vorhergehenden auf, lese daher ovxouv (apophatikon) statt ovxovv. 



134 a. Unter dem angedeuteten Tier ist ein Affe gemeint. Vergl. Anm. 

 137 b u. 149 b. 



134b. Anspielung auf die angeblichen Vivisektionen des Herophilos 

 und Erasistratos. 



135 a. Das Bregma entspricht den Seitenwandbeinen, das Inion der 

 Hinterhauptschuppe. Vergl. 150 a. 



136 a. Die Augenfarben melan, pyrrhon, glaukon, charopon entsprechen 

 unseren landläufigen Begriffen von schwarz, braun, blau, grün. Die genaue 

 Bestimmung ihrer Werte bereitet jedoch Schwierigkeiten, wenn man die 

 sonstige mannigfaltige Anwendung dieser Bezeichnungen in Betracht zieht. So 

 heisst es gleich in den folgenden Zeilen, die Stephane (der dem Hornhautrande 

 entsprechende Ciliarkranz, Corona der mittelalterlichen Lateiner) trenne das 

 Melan vom Leukon. In diesem Falle ist unter melan das Farbige des Iris im 

 allgemeinen, im Gegensatz zum Farblosen des übrigen Augapfels zu verstehen. 

 Während hier an der Geltung des Pyrrhon als braun nicht zu zweifeln ist, so 

 muss es schon einige Zeilen später (137), wo die entzündete Augenbindehaut 

 besprochen wird, als dunkelrot aufgefasst werden. Über diesen Gegenstand 

 besteht eine umfangreiche Litteratur. Einer der wichtigsten Ausgangspunkte 

 für die diesbezüglichen Erörterungen ist die Farbenlehre des Piaton (Timaios 

 k. 30). Doch bietet gerade diese keine befriedigende Grundlage. So fasst z. B. 

 Piaton das Pyrrhon als Mischung von gelb und grau auf, wodurch der Gegen- 

 stand eher vei'dunkelt als geklärt wird. 



137 a. Vergl. Anm. 136 a. 

 137 b. Vergl. Anm. 134 a. 



139 a. Die Bezeichnung kranter (Vollender) gebührt eigentlich nur dem 

 Weisheitszahn, weil er die Zahnreihe beschliesst. In diesem Sinne fasst sie 

 auch Aristoteles auf (h. a. II k. 4). 



140 a. Über die Verwendung des Ausdrucks trapeza {zQdne^a, arabisch 

 al-mä'ida) in der Anatomie vergl. die Auseinandersetzungen bei De Koning 

 (P.) Trois traites d'anatomie arabes. Leide 1903. Lex. 8°. 830 p. 



141 a. Der Begriff des phlegmainei'n ist von P 1 a t o n als Brennen und 

 Erhitztwerden durch die Galle festgesetzt (Tim. k. 40 = 85 B). Vergl. 174b. 



141b. Odyss. IX 373—374. 



