Über das Epithel im Nebenhoden mehrerer Säuger etc. 609 



fortwährenden periodischen Zerfallen und einer damit zusammen- 

 hängenden Vermehrung von Zellen nicht gut die Rede sein und 

 man wird sich mit der Vorstellung befreunden müssen, dass 

 nicht nur die Elemente des Nervensystems, sondern auch andere 

 Körperzellen einer recht langen Lebensdauer sich zu erfreuen 

 haben ; vielleicht dass etliche von ihnen sogar das ganze Leben 

 ihres Trägers überdauern. Es könnte dies sogar die Regel sein. 



Eine ganz andere Frage ist natürlich die, ob die Körper- 

 zellen, wenn sie sich auch wirklich nicht mehr teilen sollten, 

 dennoch die Fähigkeit, sich erforderlichen Falles jeden 

 Augenblick teilen zu können, nicht einbüssen. Wenn man 

 mit Weismann die Ursache des Todes — gemeint ist selbst- 

 redend der einzig „natürliche" Tod, das ist der Tod an 

 „Altersschwäche" — in dem Erlöschen der Teilungs- 

 fähigkeit der Zellen erblickt, so muss man annehmen, dass 

 wenigstens gegen Ende des Lebens die Zellen in der That die 

 Fähigkeit, ihre etwa zu Grunde gegangenen Genossen durch 

 Vermehrung zu ersetzen, völlig verlieren. Dem widerspräche 

 die Thatsache, dass man in den Geweben von Leichen noch 

 24 oder gar 48 Stunden nach dem Tode Mitosen fand, gar 

 nicht. Wir müssen bedenken, dass der Tod au „Alters- 

 schwäche" eigentlich doch recht selten ist, da er aber, wie 

 gesagt, der einzig „natürliche", d. h. im Wesen des Orga- 

 nismus selbst begründete Tod ist, so kann nur er allein für 

 Weismanns Theorie in Betracht kommen; der Tod aus jeder 

 anderen Ursache, also infolge eines Traumas oder Unfalles, 

 einer Infektion u. s. f. muss hier als im wahren Sinne ein 

 „unnatürlicher" Tod ausgeschaltet werden. Letztere Todesart 

 dürfte aber die überwiegend häufigste sein; so wird das Leben 

 hingerafft zu einer Zeit, in der nach Weismanns Lehre sehr 

 wohl noch Mitosen der Körperzellen zu erwecken wären — wie 

 denn auch die Erfahrung lehrt. 



Danach hätten wir, wenn wir von dem in seinen Grenzen 



